«Пошехонская старина» — последнее произведение Салтыкова. Им закончился творческий и жизненный путь писателя. В отличие от других его вещей, оно посвящено не злободневной современности, а прошлому — жизни помещичьей семьи в усадьбе при крепостном праве. По своему материалу «Пошехонская старина» во многом восходит к воспоминаниям Салтыкова о своем детстве, прошедшем в родовом гнезде, в самый разгар крепостного права. Отсюда не только художественное, но также историческое и биографическое значение...
«Пошехонская старина» — последнее произведение Салтыкова. Им закончился творческий и жизненный путь писателя. В отличие от других его вещей, оно посвящено не злободневной современности, а прошлому — жизни помещичьей семьи в усадьбе при крепостном праве. По своему материалу «Пошехонская старина» во многом восходит к воспоминаниям Салтыкова о своем детстве, прошедшем в родовом гнезде, в самый разгар крепостного права. Отсюда не только художественное, но также историческое и биографическое значение «хроники», хотя она и не является ни автобиографией, ни мемуарами писателя.
Книга «Пошехонская старина» автора Михаил Салтыков-Щедрин оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 8.79 из 10.
Еще один великолепный пример бессмертной русской классики.
Сюжета здесь как такового нет, повествование, скорее, носит хроникальный характер. От лица вымышленного персонажа Никанора Затрапезного Михаил Евграфович детально и зрелищно нарисовал картины помещичьего быта времен крепостничества, омерзительная сущность которого и является одной из главных тем этого романа.
Жестокость и самодурство, незыблемая вера в собственною правоту, деспотизм не только в отношении подневольных крестьян, но не обошедший и членов собственного семейства, в совокупности с постоянным (иногда чуть ли не маниакальным) стремлением к обогащению, скудным кругозором и неразвитым интеллектом – вот только малая часть характеристик, присущих представителям помещичьего сословия, встречающихся на этих страницах. Не без исключения, конечно, но в целом роман наполнен сценами безжалостной тирании и признаками общего упадка общественного строя, сложившегося в России в начале – середине XIX века.
Читается просто отлично, даже с учетом того, что для современного читателя нет в этих зарисовках ничего принципиально нового и шокирующего: про угнетение крестьян сегодня существует достаточно много материалов (книг, фильмов, хроник). Но автор так мастерски описывает повседневность тех лет, так живо и сочно выстраивает сцены и диалоги, подкрепляя свой рассказ горькой иронией, что от чтения невозможно оторваться.
Разве что в редкие моменты обезличенных рассуждений о сущности происходящего на этих страницах текст немного провисает, и актуальные и острые для своего времени выводы сегодня в некоторой мере навевают дух морализаторства, но вряд ли это можно назвать недостатком.
Зато какие портреты рисует автор, какие человеческие судьбы описывает… вот уж где действительно зачитаешься, настолько все глубоко, драматично и жизненно. Ни одна история не оставляет равнодушным.
…Тут можно написать еще очень много нужных и правильных слов о силе прозы Салтыкова-Щедрина, о значимости поднимаемой им проблематики, но в том или ином виде все это уже сказано, а повторяться не хочется. Просто соглашусь со всеми поклонниками данного произведения… оно прекрасно… Именно за такие книги я и люблю русскую классическую литературу.
Удивительное наследие.
Браться рецензировать эту книгу - это сразу проигрыш. Потому что ну что ты можешь сказать такого, что не сказали о ней уже другие люди, в разы умнее тебя, вон, там даже Ленин засветился! И тут я со своим ценным мнением... Так что нет, не рецензия, а просто несколько заметок, больше для себя, чем для тех, кто собирается читать книгу.
Конечно же, книга прекрасна. Она прекрасна своей темой, когда наконец-то хоть кто-то смог донести до обывателя, как на самом деле жили люди и что не все знаете ли были графами, а чаще всего крестьяне и помещики и жили они все впроголодь, только кто-то умудрялся на других нажиться больше, потому что мог, право такое имел до 1861 года, да что уж приукрашать и после надо сказать тоже этим не чурались. Честная книга.
Да, многое взято из жизни самого Салтыкова-Щедрина, но при этом книга не биография, она скорее общее видение того времени. Как мы, вспоминая свое детство можем сказать, что модно было украшать косички большими капроновыми бантами. Так и тут, хоть и собственные воспоминания, и случаи из жизни никуда не делись, просто разрослись подробностями, сцепились с другими похожими случаями. А еще само повествование, оно перекликается с автором из 1889, и мы получаем больше размышление, чем биографию.
Приятно приписать себя к умным людям, потому что все они обратили внимание на этот случай:
"Для меня эти дни принесли полный жизненный переворот. Я не говорю ни о той восторженности, которая переполнила мое сердце, ни о тех совсем новых образах, которые вереницами проходили перед моим умственным взором, — все это было в порядке вещей, но в то же время играло второстепенную роль. Главное, что̀ я почерпнул из чтения Евангелия, заключалось в том, что оно посеяло в моем сердце зачатки обще человеческой совести и вызвало из недр моего существа нечто устойчивое, свое, благодаря которому господствующий жизненный уклад уже не так легко порабощал меня. При содействии этих новых элементов я приобрел более или менее твердое основание для оценки как собственных действий, так и явлений и поступков, совершавшихся в окружавшей меня среде. Словом сказать, я уже вышел из состояния прозябания и начал сознавать себя человеком. Мало того: право на это сознание я переносил и на других. Доселе я ничего не знал ни об алчущих, ни о жаждущих и обремененных, а видел только людские особи, сложившиеся под влиянием несокрушимого порядка вещей; теперь эти униженные и оскорбленные встали передо мной, осиянные светом, и громко вопияли против прирожденной несправедливости, которая ничего не дала им, кроме оков, и настойчиво требовали восстановления попранного права на участие в жизни. То «свое», которое внезапно заговорило во мне, напоминало мне, что и другие обладают таким же, равносильным «своим». И возбужденная мысль невольно переносилась к конкретной действительности, в девичью, в застольную, где задыхались десятки поруганных и замученных человеческих существ."
И ты читая подумал, надо же как интересно, человек помнит, когда начал вести себя иначе. Более чем понятно, что он осознал происходящее намного позже, нашел слова и объяснил для себя этот момент и действительно делится этим не с глаз ребенка, а с глаз взрослого человека, который разобрал свои действия, осознал их. Это воспоминание самое удивительное и запоминающееся во всей книге. Может потому что оно очень личное, говорящее о человеке.
Смешно было читать, что барышни восемнадцатого века очень любили пушкинскую "Черную шаль", а ты на уроке литературы из всех возможных стихотворений выбрал выучить самостоятельно тоже именно это. Эх, ну и чем ты в 12 лет не барышня восемнадцатого века?))))
Книга очень насыщена сведениями и сопоставлениями. Ты можешь увидеть, как люди менялись, на чем росли, какие идеи ими двигали. Ты видишь жизнь не одного семейства, а большой местности, где люди все одинаковые, но как по-разному они себя ведут. Какая разница между помещиком, крепостным и дворовым. Отношение людей к таким же людям как они и в тоже время эти люди потрясают верой. А другие пытаются оправдать поступки других этой же верой. Страшно, горько и прискорбно, что, до сих пор имея такое литературное/историческое наследие люди не понимают, как жили до революции, не могут понять зачем она была и вздыхают по грушевым садам, к которым на самом деле не имеют никакого отношения. Ой, да какие грушевые сады, там даже, если взять мелкое дворянство, они одевали платье на грязное тело, и уточняли им декольте по какое место мыть!!! Благородный век, ага, как же. Горько за непонимающих, неумеющих прочитать и увидеть, и осознать.
Читайте хорошую литературу. Пошехонская старина очень хорошая и важная для развития литература.