Константин Николаевич Леонтьев — дипломат, философ, писатель, литературный критик, публицист, мыслитель религиозно-консервативного направления. В конце жизни принял монашеский постриг с именем Климент.Родился в дворянской семье младшим, 7-м по счёту ребенком. Первоначально получил домашнее образование, у матери. В 1841 г. Константин поступил в Смоленскую гимназию, затем в 1843 в Дворянский полк кадетом на воспитание, но через год был уволен по болезни. Был зачислен в 3-й класс Калужской г...
Константин Николаевич Леонтьев — дипломат, философ, писатель, литературный критик, публицист, мыслитель религиозно-консервативного направления. В конце жизни принял монашеский постриг с именем Климент.Родился в дворянской семье младшим, 7-м по счёту ребенком. Первоначально получил домашнее образование, у матери. В 1841 г. Константин поступил в Смоленскую гимназию, затем в 1843 в Дворянский полк кадетом на воспитание, но через год был уволен по болезни. Был зачислен в 3-й класс Калужской гимназии, которую окончил в 1849 с правом поступления в университет без экзаменов. Проучившись недолго в ярославском Демидовском лицее, перевёлся на медицинский факультет Московского университета. В 1851 году написал своё первое произведение, комедию «Женитьба по любви», после чего познакомился с И. С. Тургеневым, который дал ей положительный отзыв. Однако пьеса не была опубликована по решению цензуры.В 1854 году, досрочно получив диплом, К. Леонтьев отправился добровольцем в качестве батальонного лекаря на Крымскую войну. Служил в Белевском егерском полку, затем в Керчь-Еникальском и Феодосийском военных госпиталях. Уволившись в 1857 г. с военной службы, возвратился в Москву. В 1859-60 гг. был домашним врачом барона Розена в его поместье в Арзамасском уезде Нижегородской губернии. В конце 1860 переехал в Петербург, но вскоре возвратился в Крым, где в Феодосии женился на Елизавете Павловне Политовой, дочери греческого торговца. В это же время в Петербурге вышел его первый большой роман «Подлипки». Изменились и его взгляды, порвав с модным тогда либерализмом, он стал убеждённым консерватором.В 1863 году Константин Леонтьев поступил на службу в Министерство иностранных дел и был назначен драгоманом русского консульства на острове Крит в г.Кандия. С пребыванием там связаны восточные рассказы Леонтьева: «Очерки Крита», повесть «Хризо», «Хамид и Маноли». После инцидента, когда он ударил хлыстом французского консула за оскорбительный отзыв о России, в августе 1864 года был назначен и. о. консула в Адрианополе. Там он прослужил более двух лет; в это время вышло второе его большое произведение — роман «В своём краю». В 1867 году Леонтьев получил назначение в Османскую империю на пост вице-консула в Тульче (ныне Румыния). Через год был назначен консулом в албанский город Янина, однако тамошний климат отрицательно сказался на его здоровье и он был переведён на пост консула в Салоники. В этот период была опубликована его статья «Грамотность и народность», получившая одобрение посла в Константинополе Н. П. Игнатьева, слывшего славянофилом. Он работает над обширной серией романов «Река времён», которая охватывала русскую жизнь с 1811 по 1862 годы (большая часть рукописей была позднее уничтожена им).Константина Леонтьева готовили к должности генерального консула в Богемии, но в июле 1871 года он заболел болезнью, которую он принял за холеру. Когда смерть казалась ему неминуемой, он молился иконе Божией Матери, подаренной ему афонскими монахами. Дал обет Богородице, что в случае выздоровления примет монашество и спустя два часа почувствовал облегчение. Сразу после того, как болезнь отступила, отправился верхом через горы на Афон, где оставался до августа 1872 года. Намеревался исполнить своё обещание и стать монахом, но афонские старцы отговорили его от такого шага.В 1872-74 гг. Леонтьев жил в Константинополе и на о. Халки. В этот период раскрыл себя как публицист: произведения «Панславизм и греки», «Панславизм на Афоне», «Византизм и славянство». Написан роман «Одиссей Полихрониадес». В 1874 году возвратился в родное запустевшее Кудиново. В августе совершил первую поездку в Оптину пустынь, где встретился со старцем Амвросием, к которому имел письмо от афонских монахов, и познакомился с о. Климентом Зедергольмом. В ноябре 1874 поступил послушником в Николо-Угрешский монастырь под Москвой, но уже в мае 1875 года снова отправился в Кудиново.В 1879 году Леонтьев принял предложение князя Николая Голицына и приехал в Варшаву, где стал сотрудником газеты «Варшавский дневник», опубликовав ряд статей на общественно-политические темы. Год спустя был вынужден оставить работу в издании, которое не смогло выбраться из финансовых трудностей. В ноябре 1880 года поступил на службу в Московский цензурный комитет и прослужил в должности цензора прослужил шесть лет. В 1883 познакомился с Владимиром Соловьёвым. В это время написаны роман «Египетский голубь», статьи «О всемирной любви», «Страх Божией и любовь к человечеству». В 1885-86 выходит в свет сборник статей «Восток, Россия и Славянство».Осенью 1887 года К, Леонтьев переехал в Оптину пустынь, где снял у ограды монастыря двухэтажный дом, куда перевёз из родового имения старинную мебель и библиотеку. В начале 1890 года у него в гостях был Л. Н. Толстой, который провёл у него два с половиной часа, ушедших на споры о вере.Пишет работы: «Записки отшельника», «Национальная политика как орудие всемирной революции», «Анализ, стиль и веяние» и др. 23 августа 1891 года в Предтечевом скиту Оптиной пустыни принял тайный постриг с именем Климент. По совету старца Амвросия покинул Оптину и переехал в Сергиев Посад. В ноябре скончался от пневмонии и был похоронен в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры близ храма Черниговской Божией Матери.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Константина Леонтьева в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Константина Леонтьева в жанрах .
На нашем сайте представлены 117 книг автора Константина Леонтьева. Самая популярная по мнению наших читателей "".
«…Один день все было поверили, что разбойникам пришел конец. С эллинской границы дали знать на ближайший военный турецкий пост, что шайка Салаяни перешла границу и преследуется греческими войсками. Греческий офицер предлагал турецкому захватить шайку в лесу с двух сторон. Турки вступили в лес; офицер турецкий шел впереди и высматривал; разбойники выстрелили и убили его и одного солдата. Воодушевле...
«…Михайла сначала оробел барских слов, но потом ободрился, кашлянул опять в сторону и принялся пускать.Вот как он пускал: сперва вынул из кармана настоящий ланцет и, завернув на мускулистой руке больного рукав рубашки, перекрестился; потом приложил ланцет, да как пустит – все так и ахнули! Мало того, что выпустил три чашки крови из руки, он еще приставил ему в самые ноздри двух пиявок, делал и еще...
«…Для задержания народов на пути антихристианского прогресса, для удаления срока пришествия антихриста (т. е. того могущественного человека, который возьмет в свои руки все противохристианское, противоцерковное движение) необходима сильная царская власть. Для того же, чтобы эта царская власть была долго сильна, не только не нужно, чтобы она опиралась прямо и непосредственно на простонародные толпы...
«…Отец мой сказывал, помню, что в Янине девушки и на улицу не выходят, и причащаются ночью, а днем и в церковь даже не ходят, чтобы не видали их мужчины, а разврату, говорят, там много. У нас не так: гулять и плясать, и говорить можно, и смеяться; знай только честь свою храни… А не сохранишь честь, – либо убьют, либо всю жизнь будет стыд…»
При подготовке издания были использованы материалы, хранящиеся в Российском государственном архиве литературы и искусства и в Государственном литературном музее.
«Однажды на Афоне я разговаривал с отцом Иеронимом о тех неожиданных внутренних переменах, которые я в себе ощущал по мере того, как вникал все больше и больше в учение Православной церкви. Эти перемены и новые ощущения удивляли и радовали меня. Разговаривая так, я дошел до мысли, что было бы полезно поделиться когда-нибудь с другими этой историей моего „внутреннего перерождения“…»
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.
В 6 том собрания сочинений К.Н.Леонтьева вошли фрагменты из дневника автора, автобиографические материалы, завещания.
В эпоху угасания великих традиций, вырождения больших культурно-исторических стилей Константин Николаевич Леонтьев надеялся привести в действие природные и духовные ресурсы человека. Он побуждал ставить вопросы жизни и творчества на большой онтологической глубине. Однако так понять Леонтьева можно лишь тогда, когда его разнородная деятельность и поразительная "разнопородность состава" (выражение В...
В шестой том входят воспоминания, очерки, "консульские рассказы". Значительная часть их не переиздавалась. Все тексты сверены по прижизненным изданиям, имеющимся автографам или авторитетным копиям. Здесь впервые публикуются "Моя исповедь", "Хронология моей жизни", "Мои посмертные желания" и некоторые другие автобиографические материалы. В приложение к тому войдут неопубликованные воспоминания плем...
Если у Вас возникли вопросы по работе сайта - напишите нам!
Нейросеть ориентируется на оценки прочитанных вами книг
Найдите книгу, автора, подборку, издательство, жанр, настроение или друга на Книгогид
Создавайте подборки с книгами, которые вы прочитали, подписывайтесь на подборки интересных пользователей.
Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями и политикой конфиденциальности
Книгогид использует cookie-файлы для того, чтобы сделать вашу работу с сайтом ещё более комфортной. Если Вы продолжаете пользоваться нашим сайтом, вы соглашаетесь на применение файлов cookie.