Архиепископ Никон Рождественский

НИКОН (в миру Рожде­ствен­ский Николай Ивано­вич), архи­епи­скоп Вологод­ский и Тотем­ский (4.04.1851 — 30.12.1918 [12.01.1919]), пред­се­да­тель Издатель­ско­го сове­та при Св. Синоде, член Государ­ствен­но­го Совета, один из самых актив­ных сто­рон­ни­ков монар­хи­че­ско­го движения среди архиереев.Родился в мно­го­дет­ной (22 ребён­ка) семье бед­но­го при­чёт­чи­ка села Чашни­ко­во Верей­ско­го уез­да Москов­ской губер­нии. От при­ро­ды был болез­нен­ным маль­чи­ком, к тому же в 5-летнем воз­расте он ослеп на один глаз. Однако уже в дет­стве у него про­яви­лись ред­кост­ные спо­соб­но­сти. К 8-летне­му воз­рас­ту он 3 раза про­чёл сла­вян­скую Библию, знал наизусть нема­ло житий свя­тых. В отро­че­ские годы некий ста­рец пред­рёк ему свя­ти­тель­ское слу­же­ние, ска­зав отцу отро­ка Николая: «Это наш буду­щий архи­ерей». Окончил Заико­но­спас­ское Духов­ное учи­ли­ще. В 1874 пер­вым уче­ни­ком окон­чил Москов­скую Духов­ную семи­на­рию. Помня о пред­ска­за­нии стар­ца, он по сми­ре­нию укло­нил­ся от поступ­ле­ния в Духов­ную ака­де­мию, кото­рая вела к архи­ерей­ству. Вместо это­го посту­пил послуш­ни­ком в Ново-Иеруса­лим­ский мона­стырь, осно­ван­ный пат­ри­ар­хом Никоном. Некото­рое вре­мя он под­ви­зал­ся в этом мона­сты­ре, а с пере­во­дом отту­да насто­я­те­ля, отца Леони­да (Кавели­на), намест­ни­ком в Свято-Троиц­кую Серги­е­ву лав­ру туда же пере­шёл и послуш­ник Николай Рожде­ствен­ский. Ещё будучи послуш­ни­ком в лав­ре с 1 фев­ра­ля 1879, начал выпус­кать зна­ме­ни­тые «Троиц­кие лист­ки». 1 фев­ра­ля 1910, выпус­кая пер­вый номер оче­ред­но­го сво­е­го изда­ния «Троиц­кое сло­во», он вспо­ми­нал: «Призна­юсь, в 1879 я роб­кою рукою ста­вил № 1 на лист­ке, неуве­рен­ный, вый­дет ли № 2. Бог бла­го­сло­вил это начи­на­ние: по сей день вышло более 1300 № лист­ков, в коли­че­стве более 140 млн оттис­ков». В 1900 за изда­ние «Троиц­ких лист­ков» он получил Макариевскую премию.В 1880 в Свято-Троиц­кой Серги­е­вой лав­ре послуш­ник Николай Рожде­ствен­ский при­нял ино­че­ский постриг с име­нем Никон. В 1882 он был руко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на, а вско­ре и во иеро­мо­на­ха. В 1885 воз­ве­дён в зва­ние собор­но­го иеро­мо­на­ха Ставро­пи­ги­аль­но­го Москов­ско­го Донско­го мона­сты­ря. В этом же году про­изо­шло дру­гое зна­ме­на­тель­ное собы­тие в жиз­ни иеро­мо­на­ха Никона — вышла в свет его кни­га «Житие и подви­ги пре­по­доб­но­го Сергия, игу­ме­на Радонеж­ско­го и всея России чудо­твор­ца». Эта кни­га выдер­жа­ла 5 изда­ний и до сих пор счи­та­ет­ся одним из луч­ших тво­ре­ний о вели­ком рус­ском свя­том. И. С. Аксаков ска­зал об этой кни­ге, что она «испол­не­на бла­го­твор­ной кра­со­ты, кото­рой под­ра­жать нель­зя». В 1892 Никон был утвер­ждён дей­стви­тель­ным чле­ном учре­ждён­но­го собо­ра Свято-Троиц­кой Серги­е­вой лав­ры и воз­ве­дён в сан архи­манд­ри­та, а в 1893 назна­чен на ответ­ствен­ную долж­ность каз­на­чея лав­ры. В 1901 архи­манд­рит Никон стал пред­се­да­те­лем епар­хи­аль­но­го учи­ли­ща ико­но­пи­си при лав­ре. В этот пери­од в допол­не­ние к «Троиц­ким лист­кам» он начал изда­вать «Троиц­кую биб­лио­те­ку», «Троиц­кую народ­ную беседу» и другие издания.Избежать архиерейского слу­же­ния Никону всё-таки не уда­лось. Предска­за­ние стар­ца сбы­лось — 14 мар­та 1904 состо­я­лась хиро­то­ния архи­манд­ри­та Никона во епи­ско­па Муром­ско­го, вика­рия Влади­мир­ской епар­хии. С 8 нояб­ря 1904 он — епи­скоп Серпу­хов­ской, вика­рий Москов­ской епар­хии. В этот пери­од вла­ды­ка осо­бен­но сбли­зил­ся с мос­ков­ски­ми монар­хи­ста­ми. Он при­ни­мал актив­ное уча­стие в дея­тель­но­сти Русско­го Монар­хи­че­ско­го Собра­ния, под­дер­жи­вал лич­ные близ­кие отно­ше­ния с В. А. Гринг­му­том, Б. В. Николь­ским и дру­ги­ми вождя­ми монар­хи­че­ско­го дви­же­ния. Револю­ция 1905 про­из­ве­ла на вла­ды­ку горест­ное впе­чат­ле­ние. Он вспо­ми­нал о тяжё­лых и позор­ных для Москвы днях октябрь­ских заба­сто­вок и декабрь­ско­го вос­ста­ния: «Нас, Русских людей, носи­те­лей род­ных заве­тов Святой Руси, поно­си­ли, оплё­вы­ва­ли, а в рево­лю­ци­он­ных под­поль­ных лист­ках при­го­ва­ри­ва­ли и к смер­ти. Остава­лось одно уте­ше­ние: Богу молить­ся, да вза­им­но обод­рять, нрав­ствен­но под­дер­жи­вать друг дру­га». Влады­ка Никон был одним из тех, кто не побо­ял­ся откры­то и гром­ко объ­явить себя вра­гом рево­лю­ции, под­дер­жи­вал анти­ре­во­лю­ци­он­ную дея­тель­ность монар­хи­стов. Он сослу­жил мит­ро­по­ли­ту Москов­ско­му Влади­ми­ру (Богояв­лен­ско­му) при откры­тии Второ­го Всерос­сий­ско­го Съезда Русских Людей в Москве 6—12 апре­ля 1906. Большой резо­нанс в обще­стве име­ла его ста­тья «Что нам делать в эти тре­вож­ные дни?», кото­рая была опуб­ли­ко­ва­на в самый раз­гар рево­лю­ции 16 октяб­ря 1905 в редак­ти­ру­е­мой В. А. Гринг­му­том газе­те «Москов­ские ведо­мо­сти». В ста­тье он при­звал рус­ских людей спло­тить­ся и дать отпор вра­гам Царя и Отече­ства. Эта ста­тья ста­ла пово­дом для напа­док на епи­ско­па Никона со сто­ро­ны вли­я­тель­ных либе­раль­но-бюро­кра­ти­че­ских кру­гов. 25 апре­ля 1906 он был назна­чен на Вологод­скую кафед­ру. Многие монар­хи­сты вос­при­ня­ли это назна­че­ние вла­ды­ки Никона как нака­за­ние за актив­ное уча­стие в монар­хи­че­ском дви­же­нии. Но епи­скоп Никон не изме­нил сво­им иде­а­лам. В Волог­де он стал почёт­ным пред­се­да­те­лем отде­ла Союза Русско­го Народа (СРН). А для монар­хи­стов он остал­ся одним из глав­ных духов­ных авто­ри­те­тов, к нему обра­ща­лись за бла­го­сло­ве­ни­ем и под­держ­кой. Трога­тель­ную теле­грам­му вла­ды­ка при­слал в адрес Третье­го Всерос­сий­ско­го Съезда Русских Людей в Киеве 1—7 октяб­ря 1906. В ней, в част­но­сти, гово­ри­лось: «Братья, будь­те еди­но­душ­ны, еди­но­мыс­лен­ны, спло­ти­тесь тес­нее в еди­ный креп­кий союз в защи­ту бед­ной Родины нашей, столь тер­за­е­мой сму­тою. Священ­ным для всех вас име­нем пре­по­доб­но­го Сергия умо­ляю вас: не дро­би­тесь, не дели­тесь на пар­тии, забудь­те то, что пред­став­ля­ет собою неко­то­рые оттен­ки в ваших лич­ных взгля­дах… все спло­ти­тесь воеди­но под свя­щен­ным зна­ме­нем, на коем кра­су­ют­ся свя­ты­ни наше­го народ­но­го серд­ца: Вера Право­слав­ная, Царь Самодер­жав­ный и Народ Русский как само­быт­ная соби­ра­тель­ная лич­ность». С 31 янва­ря 1907 епи­скоп Никон стал чле­ном Государ­ствен­но­го Совета от Св. Синода, с 1 янва­ря 1908 — чле­ном Св. Синода. Он при­слал обсто­я­тель­ное при­вет­ствие и бла­го­сло­ве­ние Съезду Русских Людей в Москве 27 сен­тяб­ря — 4 октяб­ря 1909 («Востор­гов­ский» съезд). Влады­ка про­ро­че­ски писал: «Объеди­ним­ся же тес­нее и пой­дём друж­но на защи­ту от вра­гов род­ной Церкви, род­но­го наше­го наро­да и его завет­ных иде­а­лов. Иначе при­и­дут язы­цы в досто­я­ние Божие, при­и­дут иудеи и воз­об­ла­да­ют каз­ни. И будут тогда послед­няя гор­ше пер­вых: плен иудей­ский гор­ше пле­на татар­ско­го». Как член Государ­ствен­но­го Совета и Св. Синода, он подол­гу жил в сто­ли­це и 24 апре­ля 1911 был избран чле­ном Совета Русско­го Собра­ния (РС) (выбыл 8 мар­та 1912). 29 мая 1912 уво­лен по болез­ни от управ­ле­ния епар­хи­ей с остав­ле­ни­ем чле­ном Св. Синода. В 1913 воз­ве­дён в сан архи­епи­ско­па и 4 апре­ля назна­чен пред­се­да­те­лем Издатель­ско­го совета при Св. Синоде.30 мая 1913 Никон по реше­нию Св. Синода был направ­лен на Афон с воен­ным кораб­лём с целью воз­дей­ство­вать на рус­ских мона­хов-имя­с­лав­цев, в резуль­та­те чего несколь­ко десят­ков рас­коль­ни­ков были аре­сто­ва­ны и вывезены в Россию.В 1915 архи­епи­скоп Никон был пере­из­бран в Государ­ствен­ный Совет. Он про­дол­жал под­дер­жи­вать монар­хи­стов: при­сут­ство­вал при откры­тии Совеща­ния монар­хи­стов 21—23 нояб­ря 1915 в Петро­гра­де (Петро­град­ское сове­ща­ние), при­вет­ство­вал Нижего­род­ское Всерос­сий­ское Совеща­ние упол­но­мо­чен­ных монар­хи­че­ских орга­ни­за­ций и пра­вых дея­те­лей 26—28 нояб­ря 1915 (Нижего­род­ское Совеща­ние). В 1916 уво­лен по про­ше­нию от долж­но­сти пред­се­да­те­ля Издатель­ско­го сове­та и пере­брал­ся в род­ную Свято-Троиц­кую Серги­е­ву лав­ру. Здесь под зана­вес сво­ей жиз­ни вла­ды­ка Никон издал зна­ме­ни­тую кни­гу С. А. Нилуса «Близ есть, при две­рех». Когда в раз­гар новой сму­ты Помест­ный Собор избрал мит­ро­по­ли­та Тихона (Белла­ви­на) Патри­ар­хом, архи­епи­скоп Никон обра­тил­ся к нему с пись­мом, в кото­ром про­сил Святей­ше­го при­звать пра­во­слав­ных сто­ять твёр­до за веру, вплоть до при­ня­тия испо­вед­ни­че­ско­го вен­ца. С захва­том вла­сти боль­ше­ви­ка­ми ста­ла невоз­мож­ной изда­тель­ская дея­тель­ность, оста­ва­лось толь­ко слу­жить. В это вре­мя в Серги­е­вой лав­ре жил один из самых непри­ми­ри­мых вра­гов архи­епи­ско­па Никона рус­ский писа­тель и фило­соф В. В. Розанов. Побывав на одном из Богослу­же­ний вла­ды­ки, он запи­сал пока­ян­ные сло­ва: «Я назы­вал его дуро­ло­мом, а это свя­той, вели­кий чело­век! Ему не в чем упрек­нуть себя!» Скончал­ся и погре­бён архи­епи­скоп Никон в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.Степанов Анатолий Дмитриевич (ссылка)
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Никона Рождественского в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Никона Рождественского в жанрах .