Уведомлений еще не было
Оцените книгу
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Ваша оценка 0

Описание книги

В своей книге Брайан Массуми намеренно не ставит вопрос о том, как мы, исходя из наблюдений за животными, можем улучшить наши политические практики, свяанные с институтами представительства и государственным управлением, а также проблемами ротации элит и борьбы за власть. Все это относится к макрополитическому, тогда как интерес Массуми лежит в сфере микрополитического, являющегося не противоположностью макрополитического, но его процессуальным коррелятом. Макро- и микро- находятся в отношении в...

В своей книге Брайан Массуми намеренно не ставит вопрос о том, как мы, исходя из наблюдений за животными, можем улучшить наши политические практики, свяанные с институтами представительства и государственным управлением, а также проблемами ротации элит и борьбы за власть. Все это относится к макрополитическому, тогда как интерес Массуми лежит в сфере микрополитического, являющегося не противоположностью макрополитического, но его процессуальным коррелятом. Макро- и микро- находятся в отношении взаимного включения, но так, что это отношение асимметрично: «На стороне микрополитического — творческий избыток интенсивности». Этот избыток открывает пространство более-чем- человеческого — субъективности-без-субъекта, тесно увязываемой с идеей автономии аффекта, которая позволяет разместить тела людей и не-людей в рамках интегрального континуума, пронизываемого взаимными становлениями: тела различаются не по своей видовой принадлежности, но по тому, на что они способны. Пространство животной политики в рамках такого континуума открывается за счет расширения понятия инстинкта — встраивания в него виртуального измерения творчества, симпатии и игры, то есть тенденциональной силы вариации, позволяющей уклоняться от диктата контекста, уже-данного и уже-выраженного. Массуми находит концептуальные ресурсы для такого хода у Анри Бергсона, Альфреда Уайтхеда, Раймона Рюйе и Грегори Бейтсона, а также помещает свою работу в более широкий контекст философии Делёза и Гваттари, спекулятивного реализма, постгуманизма и таких областей знания, как теория аффекта, эстетика, политическая теория, этика и теория игры. В результате у Массуми животное продолжает себя в человеческом выражении — языке и рефлексивном сознании, а человеческое приобретает «микрополитическую бдительность касательно заразных зачатков конформизма». Брайан Массуми — известный канадский философ, антрополог и политический теоретик, один из наиболее влиятельных англоязычных комментаторов Жиля Делёза и Феликса Гваттари, профессор университета Монреаля. Разрабатывает собственную теорию аффекта применительно к политическим процессам современности, а также философию спекулятивного прагматизма. Автор книг затрагивающих проблематику аффекта, события, власти и др., среди которых «Притчи для виртуального» (Parables for the World, 2002), «Видимость и событие» (Semblance and Event, 2011), «Политика аффекта» (Politics of Affect, 2015), «Онтовласть» (Ontopower, 2015). Книга «Чему животные учат нас в политике» автора Брайан Массуми оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 8.20 из 10.
Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания.

  • Просмотров: 142
  • Рецензий: 0
Информация об издании
  • Переводчики: не указаны
  • Серия: Космополитика
  • ISBN (EAN): 978-5-6041044-8-4
  • Языки: не указаны
  • Возрастное ограничение: не указано
  • Год написания: 2019


К этой книге не добавлены цитаты
Эта книга еще не добавлена в подборки
К ЭТОЙ КНИГЕ НЕ ДОБАВЛЕНЫ персонажи
К ЭТОЙ КНИГЕ НЕ ДОБАВЛЕНЫ ТЕСТЫ
ОГЛАВЛЕНИЕ ОТСУТСТВУЕТ
КНИГА НЕ УПОМИНАЛАСЬ В БЛОГАХ

Рецензии на книгу

Написано 0 рецензий

Посмотрите еще

Философия
7.4
0
0
Пульсирующая материя. Политическая экология вещей
Пульсирующая материя. Политическая экология вещей

В книге «Пульсирующая материя» Джейн Беннетт осуществляет интервенцию сразу в несколько областей — онтологию, политическую теорию и теорию аффекта — с целью сделать нашу этическую и экологическую чувственность более восприимчивой к пульсациям материальности, неотъемлемой частью которой являемся и мы сами. Опираясь на идеи Спинозы, Ницше, Торо, Адорно, Делёза и др.‚ а также критически переосмысляя ...