Маршалл Ходжсон История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней
Предисловие к русскому переводу
Рубен У, Смит о Маршалле Ходжсоне и его «Истории ислама»
Введение в изучение исламской цивилизации
О значении исламских слов, имен и дат
Зачем нужна транслитерация
Общие вопросы произношения
Транслитерация
Транслитерация с арабского языка
Транслитерация с персидского, турецкого и урду
Мусульманские имена собственные
Исламский календарь
Исторический метод в изучении цивилизации
Исторический гуманизм
О научных предубеждениях
Об определении цивилизаций
О детерминированности традиций
Об истории исламских исследований
Использование терминов: ревизионизм в научной терминологии
Использование терминов в исследовании по всемирной истории
Новое время (Modern)
Техникализация, Техническая эпоха
Западу Западный мир, Европа
«Восточная Римская Империя», «Византия»
«Вестернизация» проекций карты мира и атласы
Использование терминов в исламских исследованиях
«Исламовед», «исламоведение»
«Исламский мир», «исламизированный»
«Ближний Восток», «от Нила до Амударьи»
«Араб»
«Аллах»
«Тексты хадисов», «традиция»
«Секта», «фирка»
Примечание о переводе
Пролог
Исламское видение религии и цивилизации
Применения ислама
Диалектика культурной традиции
Разнообразие ислама во всеобщей исторической цепи
Единство ислама как религиозная традиция и ее ограниченность
Цивилизация как воплощение основополагающих идеалов
Исламизированная цивилизация как культурное наследие человечества
Книга I Распространение ислама: Генезис нового социального строя
Глава I Доисламский мир
Культура аграрного общества
Космополитические и меркантилистские тенденции в раннем аграрном обществе
Расцвет эпохи осевого времени и объединение культурных регионов
Индивидуальное сознание и новое общество
Положение региона между Нилом и Амударьей в Ойкумене
Конфессиональные религии
Роль принципа народности в ирано-семитском монотеизме
Народный характер
Конфессиональные империи
Принцип народности в Сасанидской империи
Глава II Вызов Мухаммада, 570–624 гг
Культура бедуинов во времена Мухаммада
Арабы в международной политике
Мекканская система
Пророческая деятельность Мухаммада
Монотеизм и личная нравственная ответственность
Мухаммад основывает религиозную общину
Умма добивается автономии
Новая политика Мухаммада
Зарождение нового общества и культуры
Коран и опыт общины
Глава III Раннее мусульманское государство, 625–692 гг
Мухаммад создает арабское государство между Византийской и Сасанидской империями
Взятие Мекки
Возникновение новой региональной культуры
Становление халифата
Завоевание империи Сасанидов
Организация завоевателей, созданная Омаром
Первая фитна
Правление Муавийи и Вторая фитна
Государство Марванидов
Книга II Цивилизация высокого халифата
Пролог к книге II
Переосмысление традиций
О преемственности и культурном процветании
Культурные ориентации в период высокого халифата
Пояснения к используемому нами принципу периодизации
Глава I Исламская оппозиция, 692–750 гг
Халифатское государство становится абсолютной монархией
Недовольство Марванидами и религиозная оппозиция
Программа религиозных активистов
Проблема авторитета: ильм и имамат
Династия Марванидов теряет власть
Компромисс Аббасидов
Глава II Расцвет абсолютизма, 750–813 гг
Халифатский абсолютизм
Основания власти аль-Мансура
Манихейский соблазн
Харун ар-Рашид: халиф и его двор – покровители культуры
Литература и образование
Война за трон ар-Рашида
Экономическая экспансия и распространение ислама
Религия зимми
Исламский мир Западного Средиземноморья
Альтернативы халифату
Глава III Шариатский ислам, ок. 750–945 гг
Исламские устремления: универсалистская духовность и принцип народности
Шариатское представление о ранней Медине
Значение мединского образа для эпохи высокого халифата
Шариатская теория и аль-Шафии: хадисы от Пророка
Шафиитская система усул аль-фикх
Правовой фикх
Дух закона: общественный порядок, индивидуальные права
Семейное право: стремление к равенству личных статусов
Ограничения влияния коллектива
Исламская умма при Аббасидах: две схемы правосудия
Легитимизация халифатского государства
Интеллектуальные модели, связанные с шариатским исламом: изучение истории
Ат-Табари о смерти Усмана: главный водораздел для шариатитов
Глава IV Личная религиозность: конфронтация с историей и эгоизм ок. 750–945 гг
Связь благочестия с религиозной лояльностью
Глава V Интеллектуальный дискурс: фальсафа и калам, ок. 750–945 гг
Практическая систематизация естественнонаучного наследия
Алхимия
Примечания
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Рецензии на книгу
Написано 0 рецензий