Читать онлайн «Формирование интегрально-креативного стиля мышления будущих педагогов в образовательной среде ВУЗа»

Что как не новая реальность — сам коллектив обучающихся (будь то дети или взрослые), коллектив, состоящий из раз­ личающихся особей — и внешне, и внутренне, и по полу? Чем как не новой реальностью является само преподавание предмета педагогом, собравшим материал, переработавшим его в соответствии со своей внутренней моделью внешнего мира и коллективной моделью обучающихся и преподнося­ щим эту свою интерпретацию исторически возможно давно известного материала? Все это и есть Creatio continua (лат. ) — продолжающееся творение, то непрерывное творение, основой которого явля­ ется Учитель (рис. 1). Поэтому и сама личность Учителя, и его творчество всегда и во все времена занимали умы челове­ чества: что такое педагогическое творчество и что в этом творчестве главное? 11  Рис. 1. СгеаНо с о ^ т и а 1. 1. Знания, востребованные из поля культуры сообщества Проблема творчества всегда была в центре исследований философии, психологии и педагогики. Поэтому к настояще­ му времени в философской и психолого-педагогической ли­ тературе достаточно глубоко разработан общетеоретический фундамент для изучения интегрально-креативного стиля мышления (ИКСМ) будущих педагогов как основы их профессионального творчества. И если конкретно в такой постановке, как «Формирование ИКСМ будущих педагогов в образовательной среде вуза», во­ прос в научной литературе не рассматривался, то в общем и в отдельности проблемы, сконцентрированные в данном иссле­ довании, рассматривались еще до нашей эры, естественно, и сейчас некоторым вопросам, связанным с формированием ин- тегрально-креативного стиля мышления будущих педагогов, посвящен ряд научных работ, позволяющих судить о степени разработанности различных аспектов этой проблемы, ведь поле культуры сообщества постоянно пополняется. Однако ра­ боты отдельных ученых являются основополагающими для проведенного исследования. По интересующему нас вопросу можно назвать следующие имена. 12  Платон. Первую в мире систематическую модель образо­ вания разработал Платон. В диалогах «Государство» и «Зако­ ны» он рассматривает систему образования как идеальную модель в идеальном государстве. Государство, по Платону, — это макромир, которому соот­ ветствует микромир в каждом отдельном человеке. А в душе че­ ловека существуют три элемента, или три начала: 1) разумное; 2) аффективное; 3) неразумное, или вожделеющее — «друг удовлетворе­ ний и наслаждений». Они должны быть обязательно гармонизированы и в че­ ловеке, и в окружающей его общественной среде. Кроме того, государство — это форма, а люди — содержание, поэтому отрывать форму от содержания нельзя: нарушается закон эйдоса. Идеальное государство (внешняя среда) дол­ жно быть структурно изоморфно разумной душе, гармонич­ но, тогда душа расцветет. Одним из главных критериев и одновременно главной добродетелью как государственного устройства, так и обра­ зовательной системы является Справедливость. Действи­ тельная же ее возможность, а не суррогат обусловливается наличием трех предшествующих добродетелей: мудрости, мужества и сдерживающей меры.