Читать онлайн «Дж. Динамика развития национальных и религиозных проектов в Центральной Азии»

В то же время, на наш взгляд, нельзя однозначно утверждать об опаснос- ти данной тенденции, так как общество и государство уже другие. Многие политические и религиозные лидеры про- 15  Динамика развития национальных и религиозных проектов в Центральной Азии шли хорошую политическую школу диалога по преодоле- нию кризисных ситуаций. Однако существует ли другая альтернатива помимо это- го политического капитала, которым располагает Таджи- кистан? На наш взгляд, она заключена в постепенном пе- реходе Таджикистана к гражданскому обществу. Реформы не должны зависеть только от государства и идти сверху вниз. Они должны параллельно сопровождаться и движе- нием снизу, то есть усилением гражданских институтов и их влиянием на принятие важных решений в государствен- ном секторе. Это позволит активизировать традиционный социальный капитал и новые человеческие ресурсы, глав- ным образом, молодежь, которые позволят сформировать новую элиту, свободную от региональных, племенных и авлодных ориентаций, пагубно влияющих на формирова- ние гражданского общества и государства. Об этом было достаточно ярко сказано одним из участников семинара. Сегодня эту необходимость сознают уже многие. Другой вопрос, который возникает в этой связи, заключается в том, насколько политическая воля государства и общества гото- ва к этому сложному и важному шагу, который позволит не только Таджикистану, но и всему центрально-азиатскому региону достойно выдержать испытания новым временем. 16  Материалы семинара ПЕРВОЕ ЗАСЕДАНИЕ СЕМИНАРА Сайфулло Сафаров Социально- политические особенности националь- ных и религиозных проектов в Таджикистане Таджикистан пока лидирует среди Центрально-азиатс- ких государств в вопросах развития демократии и реали- зации различных национальных и религиозных проектов, где за последние пятнадцать лет идет непрерывный про- цесс демократизации общества, сопровождающийся скач- кообразными переходами из одного состояния в другое. Вера в то, что демократически избранные правительства горят желанием сотрудничества с западом, не оправдалась. Примеров более чем достаточно. Алжир, Турция и Пакис- тан среди мусульманских государств, а также Узбекистан, Казахстан и Кыргызстан среди Центрально-азиатских го- сударств в своей внешней политике не всегда оставались верными Западу, шатаясь между великими державами, предпочитая то одну, то другую. В целом видно, что де- мократические процессы в не западных обществах стали катализаторами того, что эти общества начали обращаться к своим национальным и религиозным основам. Двадцать первый век становится веком качественно нового взаимо- действия и взаимовлияния культур. Президент Таджикистана Э. Рахмонов в своей речи по случаю 11-ой годовщины Конституции говорил о том, что спустя столетия мы получили реальную возможность стать независимым, активным и уважаемым субъектом великого международного сообщества1 . Но этот путь не был ров- ным и простым.