13012181530

Читать онлайн «Античная литература»

Автор Алексей Лосев

Природа продолжает мыслиться как живое, одушевленное тело (в этом еще нет разницы с мифологией), но ею управляют не боги и демо­ ны, созданные примитивным мышлением, а некие науко­ образные законы. Это и заменило собой старую мифологию. Это и есть развившаяся как раз в VI —V вв. до н. э. в Гре­ ции философия природы, или натурфилософия. Природа оказалась теперь состоящей уже не из демонических сил, но из обыкновенных материальных стихий (земля, вода, воз­ дух, огонь), стихий живых и уже не антропоморфных, а управляемых теми или другими отвлеченными законами (таковы пифагорейские числа, логос — слово Гераклита, мышление — воздух Диогена Аполлонийского и т. д. ). Так возникла ранняя рабовладельческая идеология, с первых же шагов вступившая в непримиримую борьбу с прежней мифологией. Это не значило, что мифология исчезла. В народных мас­ сах в той или другой форме она продолжала существовать в течение всей античности. Но это значило, что ведущей формой общественного сознания стали наука и философия, а в тех случаях, когда выставлялись на первый план преж­ ние мифологические образы, они получали мыслительную обработку, становились художественными образами вплоть до простого аллегорического их понимания. Вместе с тем получал некоторое освобождение и внут­ ренний мир личности, который ранее был всецело подчинен 8 служению родовой общине. Духовные запросы человека начинали дифференцироваться, и он стал испытывать нуж­ ды, несовместимые или мало совместимые с нуждами дру­ гих людей. Возникает борьба между личностью и общест­ венными установлениями. Само общество тоже начинает развиваться, подобно тому как развивалась и отдельная личность. Как писал Ф.
Энгельс, не хватало только учреж­ дения, которое увековечило бы начинающееся разделение общества на классы. А это приводило к возникновению государства, резко отличного от старинных родовых автори­ тетов, и притом государства классового, поскольку социаль­ но-экономическим базисом теперь был рабский труд, а про­ изводственные отношения — отношениями между рабовла­ дельцами и рабами. Это новая общественно-историческая формация, и ее идеология возникает в Греции в первой половине I тысяче­ летия до н. э. В это же время возникает и греческая лите­ ратура, неизменно отражающая новую социально-истори­ ческую эпоху. 6. Периодизация античной литературы. На основании пред­ ложенной выше характеристики двух общественно-истори­ ческих формаций установим следующие основные периоды литературного развития античного мира. П е р в ы й п е р и о д , который можно назвать доклас- сическим, или архаическим, охватывает собой длинный ряд веков устного народного творчества и заканчивается в те­ чение первой трети I тысячелетия до н. э. Это творчество до нас не дошло, и о нем мы имеем некоторое представле­ ние на основании позднейшей античной литературы. Це­ ликом до нас дошли только два памятника греческой лите­ ратуры, записанные в VI в. до н. э. , по, несомненно, раз­ вивавшиеся в течение многих столетий, — это героические поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера.