Особо следует сказать о соотношении теории государства и права
и философии права. Философия права согласно сложившемуся о
ней представлению имеет дело в основном с процессом познания. Предмет философии права, отмечает Д. А. Керимов, можно охарак-
теризовать как разработку логики, диалектики и теории познания
правового бытия. Следует отметить, что среди исследователей нет единства по
вопросу о соотношении философии права и юридических наук. Многие философы не причисляли философию права к юридиче-
ской науке. К ним относился и Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770—1831), считавший философию права частью философской
науки. Габриэль Феликсович Шершеневич (1863—1912) отмечал в
связи с этим, что философы хотят навязать правоведению свои
представления, построенные вне всякого соприкосновения с дан-
ными действительной государственной и правовой жизни.
11
Точка зрения Г. Ф. Шершеневича об отношении философии
права к юридическим дисциплинам признается многими юриста-
ми. Более того, некоторыми авторами она считается мировоззрен-
ческой базой юридической науки. В этом случае связь теории го-
сударства и права с философией права выражается в близости
предметов их изучения, в сходстве методов исследования. Тема 2
ФУНКЦИИ И МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ
ГОСУДАРСТВА И ПРАВА И ЕЕ СВЯЗЬ
С НЕЮРИДИЧЕСКИМИ ГУМАНИТАРНЫМИ
ДИСЦИПЛИНАМИ
2. 1. ФУНКЦИИ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
Понятие «функция» (от лат.
functio — исполнение, осуществление)
в русском языке имеет значения: «деятельность, обязанность, ра-
бота», «роль, которую выполняет определенный социальный ин-
ститут». Функции теории государства и права сводятся к предназначению
(роли) данной науки в познании государственно-правовой материи. К функциям теории государства и права можно отнести следующие:
а) онтологическая функция. Онтология — учение о сущности
(бытии) того или иного явления. Теория государства и права, вы-
полняя эту функцию, отвечает на вопросы, что есть право и госу-
дарство, как и почему они возникли, что они представляют собой
в настоящее время и т. д. Таким образом, онтологическая функция
сводится к познанию сущности государственно-правовых явлений;
б) гносеологическая функция. Гносеология (теория познания)
нацелена на изучение природы познания. Она рассматривает пред-
мет (в нашем случае — теорию государства и права) исторически,
изучая и обобщая происхождение и развитие правового познания,
переход от незнания к познанию. В свою очередь, теория государ-
ства и права, вырабатывая теоретические конструкции и приемы,
способствует развитию правового познания;
в) эвристическая функция. Эвристика (от греч. «нахожу») — это
искусство нахождения истины, новых открытий. Теория государ-
ства и права открывает новые закономерности в развитии государ-
ственно-правовых явлений, не ограничиваясь их познанием и объ-
яснением. Таким образом, эвристическая функция состоит в от-
12
крытии новых закономерностей, возникающих в процессе
развития общества, государства, права;
г) методологическая функция.