Хотя прежнее отдельное издание уже давно распродано в книж
ных магазинах, до новой редакции, которую я предлагаю читателю в
настоящем томе и в которой едва ли осталась буквально неизменной хотя
бы одна строчка прежнего текста, прошло семь лет. Таким образом, стро
гое требование Горация - «nonum prematur in annum» (2) - почти соблю
дено, и притом не только внешне. Ибо день за днем и год за годом я снова
и снова продумывал прежние основные идеи. Я снова и снова испытывал
свой подход на каждом явлении современной жизни, на каждой истори
ческой взаимосвязи. Не думаю, что мне удалось довести проблему до окончательного ре-
шеия; однако я считаю важным, что на нижеследующих листах нет ниче
го сугубо спекулятивного или просто сконструированного; все обязано
своим расположением ежедневному верному наблюдению действитель
ной жизни, о содержании которой невозможно философствовать, не бу
дучи делом и помыслом вплетенным в это содержание, и занятиям исто
рией, в которой коренится наша собственная лучшая жизнь. Основное намерение своей книги я мог бы выразить так, что я поста
вил своей задачей - научить видеть структурно правильным способом
духовные явления. То, что для наблюдателя живой природы, для живо
писца, для художника-изобразителя составляет само собою разумеющий
ся инструмент наблюдения: чуткость к органическому и к органической
взаимосвязи, - бывает еще и сегодня у исследователя в науках о духе
редким даром гения, и размышление об этом, несмотря на Буркхардта,
Дильтея и Ницше, все еще можно назвать новым искусством.
Однако я
предвижу времена, когда ошибки в оценке структурных соотношений
духа будут нестерпимы не только для вкуса художников, но и для науч
ного постижения жизни. К примеру, тот, кто присутствовал в октябре прошедшего года на
торжественном открытии немецкой «Высшей школы политики» (3), тот
должен был обратить внимание в ее основополагающей мысли на недо
статок верного чутья в отношении того, что политике свойственна совер
шенно особая структура и что введение в дух политики представляет со
бой нечто совершенно иное, нежели опять-таки только науку и книжное
6
Предисловие ко второму изданию
дело и еще один университет. Бесструктурность сознания так же точно
заключена и за лозунгом «социализма», под которым без различения
скрываются дух любви и дух власти, теоретический радикализм и фанта
зерство художника, даже если совершенно отвлечься здесь от более тон
ких нюансов значения. К структурным проблемам приводит вопрос о со
отношении государства и церкви, государства и школы, науки и образо
вания. И, быть может, для понимания структурных соотношений жизни
нужно также, чтобы университетский преподаватель мог не занимать
ся одновременно курсами в народном университете и курсами переподго
товки кадров, повседневным писательским трудом и административной
работой, ответственной мировой политикой и партийными делами, если
«наряду с этим» он должен еще развивать науку и поистине жить своей
педагогической работой.