Читать онлайн «Д. И. Писарев об атеизме, религии и церкви»

Автор Дмитрий Писарев

Он был уверен, что убеж¬
 дения невозможно кому-либо навязать, их нельзя взять
 взаймы; они должны быть выработаны, выстраданы
 каждым. Именно такой путь проделал юноша Писарев, * * * 1 См. Русанов Н. С. На родине. 1859—1882. М. , 1931, с. 86. Научно-атеистическая библиотека Г> прежде чем стал убежденным революционером-демокра-
 том и атеистом. Писарев вырос в семье, весь уклад жизни которой
 менее всего располагал к свободолюбивым настроениям. 
 Первым учителем, обучавшим его грамоте, был пригла¬
 шенный матерью дьячок. И в детстве, и в ранней юно¬
 сти Писарев был верующим. Более того, в студенческие
 годы он был вовлечен товарищами по университету в
 религиозно-мистический кружок, так называемое Обще¬
 ство мыслящих людей с целью возродить христианство
 в его истинном, идеальном смысле. Трудно сказать, как развивалось бы его мировоз¬
 зрение дальше, если б не серьезные перемены, проис¬
 шедшие в его жизни в 1859 г. Это было бурное пред-
 реформенное время. В обществе почти открыто гово¬
 рили о необходимости отмены крепостного права, ре¬
 формы образования, эмансипации женщин. Среди жур¬
 налов, стремившихся с демократических позиций подой¬
 ти к решению многих назревших проблем, оказался и
 появившийся в 1859 г. журнал «Рассвет». Его созда¬
 тель В. Кремпин решил привлечь к сотрудничеству в
 журнале нескольких студентов Петербургского универ¬
 ситета. В их числе оказался и Писарев. И, как писал
 он впоследствии, работа в журнале насильно вытащи¬
 ла его «из закупоренной кельи на свежий воздух»2. Отрицательное отношение Писарева к религии
 возникло не сразу. Оно складывалось и развивалось в
 тесной связи с его политическим ростом, накоплением
 жизненного опыта, углублением его понимания обще¬
 ственных задач и исторической роли идеалов социализ¬
 ма.
Остановимся на некоторых поворотных пунктах
 жизни Писарева и его идейной эволюции. В журнале «Рассвет» начинавшему публицисту
 был предоставлен отдел критики. Поначалу заметки
 Писарева касались различных религиозно-назидатель-
 ных сочинений. Но вот в поле его зрения попадают
 книги, в которых поднимались жгучие проблемы совре¬
 менности. Чтобы разобраться в них, Писарев обра¬ * * * 2 См. Писарев Д. И. Сочинения в 4-х томах, т. 2. М. , 1955. 
 с. 177. В дальнейшем ссылка на это издание дается в тексте,
 первая цифра означает том, вторая — страницы. Д. И. Писарев об атеизме, религии н церкви 7 щается к наиболее популярному в то время журналу
 «Современник». Логика «Современника» поразила юношу. И тогда
 он вопреки декларированному им же в программной
 заметке принципу — не выходить в библиографии за
 круг семейного чтения — начинает все больше внимания
 уделять общественно-политической литературе. А вме¬
 сте с этим у него зарождаются первые сомнения в не¬
 рушимости религиозных убеждений. Это, конечно, не
 была еще критика религии. Но в его заметках уже по¬
 являются недоумения, почему церковь проявляет такую
 нетерпимость к науке, к инаковерующим, к проблеме
 равноправия женщин, оправдан ли аскетизм, к кото¬
 рому церковь призывает верующих, и т.