Рецензия от nmoinbelkult-1401501 на «Монахиня. Нескромные сокровища»

Возвращаясь к теме "Монахини" Дени Дидро я поймал себя на мысли, что проблема внебрачных детей в странах Европы, во Франции, Англии была весьма актуальной. Но то, что с главной героиней романа Дидро обращаются столь бесчеловечно вызывает у меня стойкое негодование. Да впрочем даже Дени Дидро куда как далеко от истории, поведанной нам в "Графе Монте-Кристо" Александром Дюма-отцом. Вы наверно все хорошо помните этот незабываемый эпизод, когда Вильфор избавляясь от внебрачного ребёнка закапывает его втихую в саду. Закапывает, как будто это собака или кошка. То, как поступают близкие люди с Марией-Сюзанной Симонен не многим лучше. Они заставляют её принять монашеский постриг помимо её доброй воли. Кстати, напрашивается ещё одна интересная гипотеза. Само отношение в романе "Двадцать лет спустя" всё того же Дюма лорда Винтера к своему племяннику Френсису (настоящее имя Мордаунта) объясняется именно тем нюансом, что он знает, что Мордаунт не сын его брата. А судя по эпизоду, описанному во второй части трилогии о мушкетёрах настоящим отцом Мордаунта является благородный Атос, граф де Ла Фер. Это отчётливо проявляется в поединке Мордаунта с задиристым гасконцем. И тот факт, что Мордаунт фехтует наравне с признанным "мастером шпаги" наводит на очень определённые мысли. Которые только подтверждаются действиями Атоса. Граф де Ла Фер отказывается скрестить с Мордаунтом шпаги исключительно потому, что он видит в нём своего сына. Перед ним - молодой Атос. Талант фехтовальщика у Мордаунта не просто от природы. Это ещё одно подтверждение того, что он - сын Атоса. И призыв Мордаунта к Атосу после взрыва "Фелуки" и желание последнего помочь несчастному объясняется именно чувством отцовства. Атос бросается на выручку Мордаунту вопреки всему потому, что в нём взыграли отцовские чувства.
Он понимает, что в том, что он стал Мордаунтом повинна среда. Об этом, кстати свидетельствует в своём монологе и сам Мордаунт. Врочем, я несколько отвлёкся. Сама история героини "Монахини" Дени Дидро несмотря на свою "антиклерикальную" направленность на самом деле весьма поучительна. Да и если разобраться, весь этот монашеский постриг неужели нужен Христу? Ведь в Евангелии ясно сказано: "Сын мой, дай мне Сердце твое". Разве Он говорит нам о том, чтобы мы уходили в монастырь? Разве Он требует от нас невозможного? Разве Он не на стороне Марии-Сюзанны в её противостоянии с лицемерием и ханжеством этого мира? Именно поэтому чистота и искренность главной героини делает её ближе к Христу.