A. M. TumapeHkp
Опыт
социально-этического
анализа
КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ И РЕВИЗИОНИЗМА
Буржуазное общественное развитие
происходило «... заставляя как
отдельных людей, так и целые народы
идти тяжким путем крови и грязи,
нищеты и унижений... »
(К. Маркс)
Жизни годы
Прошли не недаром, ясен предо мной
Конечный вывод мудрости земной:
Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!
(Гете)
Титаренко А. И. Опыт
соцпально-этического
анализа
Издание второе,
дополненное
Москва
Издательство
политической
литературы
1984
67. 3в02
Т46
библиотека! Т-. . L. . О I
\ «V. Т. Г. Ul*r4&&'J
0302030900-098
079(02)-84
134-84
© ПОЛИТИЗДАТ, 1976 г. © ПОЛИТИЗДАТ, 1984 г. , с изменениями
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 7
Глава первая
Потеря перспективы: безысходность одиноче-
ства и нравственное отчуждение 20
1. Философско-этический смысл, признаки
одиночества и проблема alter ego 21
2. Моральное отчуждение и его судьбы
при империализме 54
3. О мнимой неустранимости моральной
разобщенности людей. Неповторимость
или взаимозаменяемость личностей? 71
4. Социализм: объективно-психологиче-
ские предпосылки «морального резо-
нанса» в межличностных отношениях 107
5. Общее дело, скрепленное едиными
нравственными ценностями 122
6. Творчество как моральная ценность,
раскрывающая внутренний мир чело-
века . .
130
7. Гуманизация межличностных связей и
преодоление одиночества 139
8. Нравственные чувства в общении и во-
спитании 171
5
Глава вторая
О том. что счастье одного человека неизбеж-
но построено на несчастье другого 231
1. Диалектика добра и ала: от социальной
обусловленности к «арене души» 232
2. О «вечности» и «справедливости» соци-
ального неравенства 239
3. Перевоплощение индивидуализма в ан-
тигуманизм . 243
4 Империализм и извращение потребно-
сти в межличностных контактах 263
5. Философско-втическая иллюзия: умо-
зрительное оправдание зла 287
в. Эгоистическое своеволие. Садическая
философия, насильственный «прорыв»
разобщенности и секс 294
7. Самоубийственная логика развития ан-
тигуманизма . 318
Глава третья
Неисправимая «трагичность» нравственного
течения времени и антимарксизм 335
1. Доброта versus идейность. О так назы-
ваемом «моральном фанатизме» . —
2. Оправдывает ли цель средства? Об од-
ной догме антикоммунизма в этике 371
3. Настоящее как «жертва» для будущего 396
4. Ирония истории и «новое зло» . 441
Послесловие . 471
Посвящаю
видному советскому философу
Алексею Сергеевичу БОГОМОЛОВУ
Введение
Антиидеи... Разве не вызывает это слово
ощущения некоторой неопределенности,
смысловой недосказанности? Что имеется в
виду, когда употребляется этот термин и тем
более когда им названа целая книга? Что
это — публицистический оборот? Образная
метафора? Мировоззренческая оценка? Науч-
ное понятие? Отчасти и то, и другое, и третье... Антипдсн — понятие, удачно сочетающее
в себе фцлософско-этическое содержание с
моральной оценкой и метафорической образ-
ностью. Понятием-сфинксом оно выглядит
только при первом, поверхностном впечатле-
нии.