Читать онлайн «Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма»

В . М. Найдыш Философия мифологии От античности до эпохи романтизма p\pC*\puRu МОСКВА 2002 УДК 165. 9 ББК 87:82. 3(0) Н20 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда согласно проекту № 01-03-16119 Найдыш В. М. Н20 Философия мифологии. От античности до эпохи роман- тизма. — М. : Гардарики, 2002. — 554 с. ISBN 5-8297-0115-4 (в пер. ) Впервые в отечественной философской литературе осуществлена попытка в систематической форме представить философию мифологии как особую отрасль духовной культуры и проанализировать ее истори- ческую эволюцию от античности до эпохи романтизма. Развитие философии мифологии рассматривается в конкретно-исто- рическом контексте. Дана широкая панорама духовных поисков, твор- ческих дерзаний, непростых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа. На историческом фоне развития философии мифологии исследуются формы культурно-исторической трансляции ми- фов, демонология эпохи Возрождения, природа мистицизма, тайна как форма проявления духа, особенности неомифотворчества, вопросы индо- европеистики и др. Написанная доступно и увлекательно, книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, изучающих мифологию, историю культуры, философию, религиоведение, этнологию. УДК 165. 9 ББК 87:82. 3(0) В оформлении переплета использован фрагмент картины Сандро Боттичелли «Весна» (ок. 1477—1478) ISBN 5-8297-0115-4 © «Гардарики», 2002 © Найдыш В. М. , 2002 Посвящаю матери Шульженко Полине Григорьевне Бездна бездну призывает... Ветхий Завет (Пс. 41: 8) Познание не властно над мифом... Э. Кассирер Всякая живая личность есть так или иначе миф. А. Ф. Лосев Тот, кто не любит мифов, не любит людей. Г. К. Честертон ПРЕДИСЛОВИЕ Среди новых тенденций, которые проявили себя на рубеже тысячелетий в духовной культуре нашего общества, одна из наиболее интересных и зага- дочных — значительная активность глубинных мифологических пластов со- знания. По существу, за несколько лет, со второй половины 1980-х гг. , в нашу повседневную жизнь вошли и прочно утвердились в ней казавшиеся давно исчезнувшими языческие суеверия, оккультизм, магия, спиритизм, колдовство и пр. Эти явления успели стать чуть ли не будничными, к ним уже привыкли, для многих они превратились в обязательный момент повсе- дневности. Резко возросло число людей, которые пытаются решать вста- ющие перед ними жизненные проблемы, вызывая духов на спиритических сеансах; модой стало обращение к гадалкам, предсказателям судеб и аст- рологам. Астрологические календари регулярно публикуются во многих, в том числе и весьма солидных, газетах и журналах. Колдун и предсказатель на телеэкране — неотъемлемый атрибут популярной программы. Масштабы оккультизма и современной магии возросли настолько, что появилась по- требность в их институционализации: создаются ассоциации астрологов, колдунов, уфологов; издается специализированная периодика, формируют- ся «независимые трансцендентные издательства».