Читать онлайн «Наставление в христианской вере. Том второй. Книга III»

ББК86. 37. К17 Перевод с французского и английского (комментарий) А. Д. БАКУЛОВ Редактор Г. В. ВДОВИНА Научный редактор доктор философских наук, проф. Ю. А. КИМЕЛЕВ Внешнее оформление И. А. БУРЫЙ НАСТОЯЩЕЕ ИЗДАНИЕ ИНИЦИИРОВАЛОСЬ АМЕРИКАНСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ THE CHRISTIAN REFORMED CHURCH IN NORTH AMERICA CRC PUBLICATIONS/WORLD LITERATURE MINISTRIES ИЗДАНИЕ ФИНАНСИРОВАЛОСЬ ОРГАНИЗАЦИЯМИ: CRC PUBLICATIONS/WORLD LITERATURE MINISTRIES, «BACK TO GOD HOUR», PRINCE FOUNDATION, CALVIN THEOLOGICAL SEMtt THE GEREFORMEERDE KERK VAN HATTEM, THE NETHERLANDS, А ТАКЖЕ РАДОМ ДРУГИХ ХРИСТИАНСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ США ISBN 5-7281-0083-х © Russian Language Edition CRC World Literature Ministries 2850 Kalamazoo Ave. S. E. Grand Rapids, Mich. , 49560, USA. 1998 © Бакулов А. Д. - перевод на русский язык. 1998 Книга III О ТОМ, КАК БЫТЬ ПРИЧАСТНИКОМ БЛАГОДАТИ ИИСУСА ХРИСТА, О ПЛОДАХ, КОТОРЫЕ МЫ ОТ ЭТОГО ПРИОБРЕТАЕМ, И О РЕЗУЛЬТАТАХ ДЕЙСТВИЯ БЛАГОДАТИ Глава I О ТОМ, ЧТО БЛАГА, ПРИНЕСЁННЫЕ НАМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ, О КОТОРЫХ ГОВОРИЛОСЬ ВЫШЕ, МЫ ПОЛУЧАЕМ ПОСРЕДСТВОМ ТАЙНОГО ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА I. Теперь нам предстоит рассмотреть, каким образом приходят к нам те блага, которые Бог-Отец даровал в своем Сыне. Ведь Сын получил их не для Себя, но чтобы помочь бедным и немощным. Прежде всего нужно отметить, что, пока мы пребываем вне Христа и отделены от Него, всё, что Он совершил и претерпел ради спасения человеческого рода, для нас бесполезно и лишено всякого значения. Следовательно, дабы приобщиться к благам, которыми Отец обогатил и наполнил Его, необходимо, чтобы Он стал нашим и обитал в нас. Поэтому Иисус Христос назван нашим Главой (Эф 4:15) и «первородным между многими братиями» (Рим 8:29). В то же время говорится, что мы укоренены в Нём (Рим 11:17) и облеклись во Христа (Гал 3:27), так как ничто из того, чем Он обладает, не принадлежит нам до тех пор, пока, как сказано, мы не соединимся с Ним. Всё это мы приобретаем через веру. Тем не менее, поскольку мы видим, что в общение со Христом, которое предложено в Евангелии, вступают не все без какого бы то ни было различия, разум требует пойти дальше и уяснить силу и тайное действие Св. Духа. Это причина того, что мы обретаем (iouissons) Христа и все исходящие от Него благаа. аНа роли Св. Духа в деле спасения настаивает и Лютер, в частности в «Великом исповедании», изданном в 1528 г. (латинская версия появилась в 1539), где он пишет: «хЗто Он учит нас познавать дело Христа, совершённое ради нас. Он позволяет нам присоединиться к нему, сохранить его, с пользой употребить, передать другим и сделать плодоносным» (W. A. , XXVI, 506). — Прим. франц. изд. Книга III Глава I Вышеа я довольно подробно говорил о божественности и вечной сущности Св. Духа. Поэтому сейчас читателям будет достаточно следующего утверждения: Иисус Христос пришёл «водою и кровью» [1 Ин 5:6-7] и о Нём свидетельствует Дух, дабы спасение, которое Он приобрел для нас, не было утрачено, не принеся никакой пользы. Св. Иоанн указывает нам трёх свидетелей на небе: Отца, Слово и Духа — и трёх на земле: воду, кровь и духа A Ин 5:7-8).