Читать онлайн «Лесоведение и лесоводство»

Мих. Лифшиц ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ Фи л о с о ф с t и 6 Т 6 Т Р Л Р и  Мих. Лифшиц ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ шгт МОСКВА ИСКУССТВО-XXI ВЕК 2007 УДК 1/14 ББК87. 3 Л 66 Публикация В. М. Герман, А. М. Пичикян, В. Г. Арсланов Составление, предисловие В. Г. Арсланов Руководитель издательского проекта О. А. Макаров © Издательство «Искусство-XXI век», 2007 © М. А. Лифшиц, авторский текст, 2007 © В. Г. Арсланов, составление, предисловие, 2007 © И. В. Балашов, художественное ISBN 9 7 8 - 5 9 8 0 5 1-043-5 оформление, макет, 2007  СОДЕРЖАНИЕ В. Г. Арсланов Возвращение к действительности 7 О культуре и ее пороках 1934 39 На разные темы 1934 59 Дневник Мариэтты Шагинян 1954 83 В мире эстетики 1964 141 На деревню дедушке 1965 197 Либерализм и демократия 1968 289 Очерки по истории пустозвонства 1976 327  Мих. Лифшиц ЛИБЕРАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ПАМФЛЕТЫ Сказка может быть истиной, но истина - это не сказка... Истина существует. И когда люди смеются над ней, когда они думают, что все можно сделать, купить, организовать, наполнив головы большинства любой мифологией, она вдруг появляется на сцене с неожиданной стороны и доказывает им свое существование самым беспощадным образом. В основе всякого искусства лежит портрет, даже в тех случаях, когда существо, изображаемое человеком, похоже на призрак. Мих. Лифшиц ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Прочитав в 1968-м году памфлет Мих. Лифшица «Либера­ лизм и демократия», А. Твардовский записал в своих «Рабо­ чих тетрадях»: «Очень здорово и диво, как ему позволили тон и всю его словесность. Только в таком захолустье, как «Вопро­ сы философии», могло это случиться —у нас бы (т. е. в «Новом мире», где уже были опубликованы два больших памфлета Лифшица — В. А. ) ни за что. Дымшица он не убил (да и не в этом там суть), но пришпилил его булавкой к картону — будет жужжать еще долго, но не полетит»!. Философскую публицистику Мих. Лифшица (1905-1983) можно с полным правом назвать явлением его системы идей (онтогносеология и теория тождеств), большей частью еще не опубликованной, хранящейся в обширном архиве ученого2. Сам Лифшиц явлением бытия считал жизнь —яркую, цветущую, проникнутую весельем и грус­ тью. Таковы памфлеты, которые он начал создавать еще в тридцатые годы прошлого века. «Способность смеяться там, «где страждет душа», —напишет Мих. Лифшиц значи- 1 См. журнал: «Знамя», М. , 2003, № 8.