Читать онлайн «Комментарий к "Пармениду" Платона»

Прокл Комментарий к "Пармениду" Платона X Светлой памяти моей мамы, Светланы Ивановны Лукомской, бессменного редактора всех моих переводов, посвящается ΠΡΟΚΛΟΤ ΔΙΑΔΟΧΟΤ ΤΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΝ ΕΠΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΠΕΠΟΙΗΜΕΝΗ ΤΠΟ Λ. Υ. ΛΟΤΚΟΜΣΚΙΟΤ ΕΚΔΟΤΙΚΟΝ ΔΩΜΑ «ΤΟ ΠΑΝ» Αγίου Πέτρου πόλις ΠΡΟΚΛ КОММЕНТАРИЙ К «ПАРМЕНИДН» ПЛАТОНА ИЗДАНИЕ ПОДГОТОВИЛ Л. Ю. ЛУКОМСКИЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ "MÎPV Санкт-Петербург 2006 ББК 87. 3(0) УДК 141. 131 П-80 ПЕРЕВОД Л. Ю. ЛУКОМСКОГО Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект № 05-03-16113 Пр ок л П-80 Комментарий к «Пармениду» Платона / Пер. с древнегреч. , статья, примеч. , указатели, список литературы Л. Ю. Лукомского. — СПб. : Mip-ь, 2006. — 896 с. Книга представляет собой первую публикацию на русском языке комментария самого знаменитого схоларха поздней платоновской Академии Прокла (V в. н. э. ) к важнейшему для неоплатонизма (да и для всего дальнейшего развития мировой философской мысли) диалогу Платона — «Пармениду». Теоретические аспекты метафизического учения неоплатонизма в публикуемом сочинении связываются с теологическими построениями древней Эллады и с восточными мистическими учениями начала нашей эры. Прокл демонстрирует глубочайшее понимание текста Платона и проливает свет на вопросы, которые являются спорными даже в современной науке. Интерпретация «Парменида» (попытки которой столь популярны в наши дни) попросту невозможна, если не ознакомиться во всех деталях с комментарием Прокла к этому диалогу. Издание предназначено для специалистов в области истории философии, а также для широкого круга читателей, интересующихся духовной культурой поздней античности. ISBN 5-98846-004-6 9 "78598846004 6' © Л. Ю. Лукомский — перевод на русский язык, статья, примечания, указатели, список литературы, макет, 2006 © Издательский дом «Mipb», 2006 ******************** Книга первая ВВЕДЕНИЕ 1. Вступительная молитва'1 Я молю всех богов и всех богинь, чтобы они обратили мой 617 ум к исследуемой теории и, возжегши во мне лучезарный свет истины, открыли мой рассудок2 для постижения науки сущих, и отворили врата моей души для восприятия боговдохновенно- го учения Платона; чтобы, устремив мое знание к более всего очевидному в сущем, они уберегли меня от любой мнимой мудрости и от блуждания вокруг не-сущего силою умного исследо- 10 вания сущих, подле одних лишь которых питается 0) и орошается (2) око души (3), как об этом говорит Сократ в «Федре» 3; чтобы умопостигаемые боги даровали мне совершенный ум, умные — возвышающую силу, сверхнебесные вожди всего — несокрушимую и свободную от материальных знаний энергию, владыки космоса — окрыленную жизнь, ангельские хоры — подлинную явленность божественного, благие демоны — исполненность ис- 20 ходящим от богов дыханием, герои же — величественное, благочестивое и возвышенное расположение души4. Я молю, чтобы все божественные роды вместе взятые всецело подготовили меня к восприятию мистической теории Платона, предназначенной прежде всего для эпоптов5; ее-то он и излагает нам в «Парме- 618 ниде» с глубиной, подобающей действительным предметам6, а открыл ее нам в своих наичистейших интуициях7 тот, кто словно взаправду участвовал вместе с Платоном в празднествах Вакха и исполнился на них божественной истиной, для нас же 0) Платой.