Читать онлайн «Считайте в уме как компьютер»

ГОСУДАРСТВЕННОЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО москва • 1 »а» О Г И 3 К. А. ГЕЛЬВЕЦИИ ОБ УМЕ АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ Важнейшее произведение выдающегося французского материалиста и атеиста К. А. Гельвеция «Об уме> посвящено критике феодального общественного строя, идеализма и религии. В книге «Об уме» Гельвеций излагает свою сенсуалистическую теорию познания и пытается на ее основе построить социально-политическое и этическое учение, отражающее интересы и требования революционной французской буржуазии XVÏII века. Книга Гельвеция—яркий образец талантливой и остроумной атеистической литературы XVIII века, которую высоко ценил и рекомендовал Ленин. ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Клод Адриен Гельвеций (1715—1771) — выдающийся французский философ- материалист и атеист. Он принадлежит к числу передовых мыслителей-идеологов революционной французской буржуазии XVIII в. , боровшихся с феодальными порядками за установление прогрессивного для того времени буржуазного способа производства. Идеологи французской революционной буржуазии XVIII в. , выступая с критикой феодального строя, идеализма и религии, расчищали дорогу развивавшемуся капитализму. «Нельзя забывать, — пишет Ленин, — что в ту пору, когда писали просветители XVIII века (которых общепризнанное мнение относит к вожакам буржуазии), когда писали наши просветители от 40-х до 60-х годов, все общественные вопросы сводились к борьбе с крепостным правом и его остатками. Новые общественно- экономические отношения и их противоречия тогда были еще в зародышевом состоянии. Никакого своекорыстия поэтому тогда в идеологах буржуазии не проявлялось; напротив, и на Западе и в России они совершенно искренно верили в общее благоденствие и искренно желали его, искренно не видели (отчасти не могли еще видеть) противоречий в том строе, который вырастал из крепостного» 1 В деятельности и теориях просветителей XVIII в. , поскольку они были направлены против феодального строя, находили свое выражение интересы «третьего сословия», боровшегося под руководством революционной тогда буржуазии с феодализмом. Материализм и атеизм, с позиций которых Гельвеций подверг критике идеализм, религию и общественные порядки феодализма, имели глубоко революционное значение. Важнейшие положения учения Гельвеция нашли свое блестящее выражение в основном его произведении «Об уме». Выдающийся французский материалист XVIII в. Дени Дидро оценивает книгу Гельвеция «Об уме» как «здоровенный удар дубиной по предрассудкам всех родов». Дидро заявлял, что сочинение это будет «полезно людям... оно будет отнесено к числу великих книг нашего века». После выхода в свет книги «Об уме» (1768 г. )придворно-поповская клика подняла бешеный вой. Духовенство считало, что взгляды Гельвеция, выраженные в книге «Об уме»,представляют собой «мерзкое учение», стремящееся «нарушить мир в государстве». Государственный совет оценил эту книгу как «опасную, скандальную и развратную». Книга «Об уме» была осуждена за восхваление материализма, за проповедь ненависти к христианству и католичеству и сожжена рукой палача.