Читать онлайн «Цивилизация Возрождения»

Жан Делюмо ЦИВИЛИЗАЦИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ )У |Фактория | |. |»Ь ГН d l ! л Серия «Великие цивилизации» Ответственный редактор В. Харитонов Перевод с французского И. Эльфонд Д 29 Цивилизация Возрождения / Пер. с франц. И. Эльфонд. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 720 с. (Серия «Великие циви­ лизации»), ISBN 5-9757-0091 -4 ББК 63. 3(4) Книга одного из самых известных французских историков выражает современный взгляд на эпоху Возрождения, соединенную многочисленными нитями с предшествующими столетиями и удивительным образом предва­ ряющую наше время. В эту эпоху впервые на передний план выдвигается личность, женщина» ребенок, образование, финансы, религия и искусство. Огромная энергия, толкающая к новым берегам, страстная жажда славы и познания собственной человеческой природы — такова эпоха, породившая Эразма и Рабле, Лютера и Томаса Мора, Жанну д’Арк и Николая Кузанского, Микеланджело и Рафаэля. Книга рассчитана на специалистов — историков и искусствоведов, и на самый широкий круг читателей. © Arthaud, 1973 © Эльфонд И. Я. , перевод на русский язык, 2006 © Касьянснхо А. , Иванов К. , художественное оформление, 2006 © ООО «Агентство нрав ISBN 5-9757-0091-4 «У-Фактория», 2006  ПРЕДИСЛОВИЕ Между двумя томами, которые написаны для этой серии Жаком Ле Гоффом и Пьером Шоню (их книги были посвящены соответственно Средневековью и периоду классической Европы), теперь можно поставить новый том, созданный Жаном Делю- мо, — «Цивилизация Возрождения». План изучения обширной цивилизации под названием «Воз­ рождение», принятый автором, отличается почти классической четкостью и ясностью. Эта трехчастная структура (история, реа­ лии повседневной жизни, стиль мышления и новые надежды) по­ зволила гармонично систематизировать итоги изучения и размыш­ лений, которые возникли в результате исследований ученого. По­ разительна одна из черт представленного исследования: это деликатная осторожность, которая проявляется во всех главах, на каждой странице. Автор полагает, что давать оценку очень слож­ ных явлений в их совокупности (которые к тому же в том или ином аспекте нами исследованы недостаточно) опасно и порой слишком дерзко, поэтому он стремится дать тонко нюансирован­ ные оценки, не выходящие за рамки, обусловленные современным уровнем наших исследований и неоднозначностью фактов. Само понятие «Возрождение», которым мы обязаны итальянскому гуманизму, ему представляется недостаточным, почти несправед­ ливым.