Читать онлайн «10лекций о каббале»

рав М. Лайтман:

10 лекций о Каббале

Лекция 1

Я надеюсь, что в течение этих занятий я смогу дать вам краткий обзор о науке Каббала. Курс краткий, аналогов ему практически нет. Наш курс рассчитан на то, чтобы, получив минимальные сведения, затем двигаться далее самому. Ну а если кто либо пожелает продолжать свои духовные постижения и практически войти в духовный мир, он продолжит свои занятия уже в нашей основной группе. Я коротко и как можно более сжато буду объяснять процесс, происходящий в духовных мирах. Желательно зписывать, делать чертежи, таких чертежей нигде нет.

Все, что нам известно о высшем мире, мы узнаем от людей, лично постигших ощущение духовного мира и описавших его устройство и структуру в своих книгах, а также давших методы постижения духовного мира, находясь в этом мире, т. е. одновременно в двух мирах. Благодаря их методике, мы с вами, живя в этом мире, можем также как они, выйти в духовный мир. При этом мы достигаем полного знания, полного ощущения совершенства, понимания цели творения, самопознания.

Наш курс базируется на трех источниках: книге «Зоар» раби Шимона, написанной в 4-ом веке нашей эры, книгах Ари, каббалиста, жившего в Цфате в 16-ом веке, и сочинениях рава Йегуды Ашлага (Бааль Сулам), жившем в середине нашего века. У этих трех каббалистов была одна душа, которая поочередно переселялась из одного тела в другое, чтобы дать каждый раз новую методику овладения высшим миром, облегчить изучение Каббалы последующему поколению.

Конечно, самое большое, самое великое постижение эта душа достигла воплотившись в последний раз в жизни раби Йегуды Ашлага, Бааль Сулама.

В этот раз душа, которая спустилась в наш мир, достигла таких постижений, что ею было полностью объяснено устройство духовных миров, начиная с самого высшего их состояния, от зарождения самого первого творения и до окончательного исправления мироздания.

Раби Йегуда Ашлаг объясняет, что из Творца вышел свет – так называется желание создать и насладить творения. Это стадия называется нулевой (шореш) или кетэр.

Далее этот исходящий от Творца свет, создает сосуд, который абсолютно соответствует ему своими желаниями насладиться, и полностью заполняет, наслаждает его. Эта стадия называется первой (алеф) или хохма.

Свойство света – отдавать, наслаждать, свойство сосуда – получать, наслаждаться. Но когда свет входит в сосуд, то начинает передавать ему свои свойства, и сосуд желает уже отдавать вместо прежнего желания получать. Стадия, когда сосуд желает быть подобным свету, отдавать, а потмоу не желает хотя бы получать, ведь отдавать то ему нечего, называется второй стадией (бет) или бина.

Оставшись пустым от света, сосуд далее начинает размышлять о том, что целью света было создать и насладить его. А наслаждаться сосуд может только, когда получает какую-то долю света. Поэтому возникает следующая стадия – желание получить, скажем, 10 % света, насладения, но получить ради Творца, а в остальном остаться не получающим. Такая, смешанная стадия, называется третьей (гимел) или зеир анпин (маленькое лицо).