Читать онлайн «Введение в святоотеческое богословие»
Автор Протоиерей Иоанн Мейендорф
ВВЕДЕНИЕ В СВЯТООТЕЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
Иоанн Мейендорф
Предисловие автора
Предлагаемый конспект курса лекций по патристике основан на студенческих записях лекций, прочитанных в Свято-Владимирской Духовной Академии (Нью-Йорк) в 1979-81 гг.
Предложенный курс не претендует на всеобъемлющий охват
По общему содержанию курса наиболее подходящим пособием на русском языке можно считать курс профессора Православного Богословского Института в Париже, а затем Св. Владимирской Духовной Академии в Нью-Йорке прот. Г. Флоровского «Восточные отцы IV века», Париж, 1931, и «Византийские отцы V-V111 веков», Париж, 1933. Для понимания исторического развития в эпоху святоотеческой письменности особенно важными являются книги профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии В. В. Болотова «Лекции по истории древней Церкви», СПб. . 1907-18, и профессора Православного Богословского Института в Париже А. В. Карташева «Вселенские соборы», Париж, 1963. Для ознакомления со святоотеческим богословием вообще и особенно с тринитарными спорами важна книга А. А. Спасского «История догматических движений», 1, Сергиев Посад. 1906. а также блестящий и более недавний труд В. Н. Лосского «Мистическое богословие восточной Церкви», Богословские Труды, Изд. Моск. Патр. , 1972. Некоторые проблемы святоотеческой мысли объективно и глубоко изложены в недавно вышедшей книге В. В. Бычкова «Византийская эстетика», Москва, 1977.
Из более ранних работ на русском языке особенно важны: Ф. В. Фаррар «Жизнь и труды святых отцов и учителей Церкви», перев. с англ. А.
П. Лопухина. СПб. ,1891; преосв. Филарет (Гумилевский) «Историческое учение об отцах Церкви». 1859: Н. И. Барсов «История первобытной христианской проповеди», СПб. . 1885: С. Зарин «Аскетизм но православно-христианскому учению», СПб. . 1907: П. Минин «Главные направления древнецерковной мистики». Богословский Вестник. 1911-14: Сергий (Страгородский. впоследствии патриарх) «Православное учение о спасении», Сергиев Посад. 1894: И. В. Попов «Идея обожения в древневосточной Церкви». Вопр. Филос. и Психол. 97 (1906). Дополнительные библиографические указания к отдельным главам даны в конце книги.Введение
Среди прочих богословских дисциплин патристикой (или патрологией) называется дисциплина, занимающаяся изучением творений святых отцов Церкви. Когда говорят об отцах Церкви, то обычно имеют в виду великих богословов, таких, как, например, свв. Игнатий Антиохийский, Григорий Нисский, Максим Исповедник, Григорий Палама, ― святых, чьи учения и имена прочно вошли в православное Предание.
С другой стороны, столь же неотъемлемой и неизбежной частью истории христианской мысли являются и такие личности, как, например Ориген ― еретик, но, однако, великий христианский мыслитель богослов. Хотя Ориген и не был отцом Церкви, но без знания его учения невозможно понять логику развития христианского богословия первых пяти веков, так как его учение лежит в основе всех основных течений восточной православной мысли того времени.
