Читать онлайн «Эстетика поздней античности»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР Институт философии В. В. Бычков ЭСТЕТИКА ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ И-Ш ВЕКА МОСКВА · ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» 1981 © Издательство «Наука», 1981 г. Ответственный редактор доктор философских наук М. Ф. ОВСЯННИКОВ ВВЕДЕНИЕ Особый интерес к эстетике в XX в. , бурное развитие эстетических теорий, острая напряженность противоречивых тенденций в развитии художественной культуры заставили и практиков искусства, и ученых нашего времени обратиться к последовательному и систематическому изучению истории эстетики. Именно XX в. обязана эстетика более или менее полными и последовательными научными исследованиями своей истории, хотя первые попытки создания таких работ относятся еще ко второй половине прошлого века. Однако и в самых полных современных историко-эсте- тических исследованиях встречается еще много «белых пятен». До середины XX в. эстетика, к примеру, даже не подозревала, что у нее существует богатый длительный и своеобразный этап развития — средневековый. «Историки,— указывает В. Татаркевич,— исходя из предположения, что средние века занимались теологией и, самое большее, психологией и космологией, долго и не пытались искать в их сочинениях эстетики; долго не было и литературы по средневековой эстетике. Отсутствовала информация о ней и в общих трудах по истории философии. А специальные исследования по истории эстетики перескакивали через средние века: изложив античную эстетику, они переходили прямо к новоевропейской. Действительно, средневековые авторы не оставили трактатов по эстетике, но в теологических, психологических, космологических трактатах они высказывали эстетические суждения или делали эстетические выводы, выражали определенные концепции красоты и искусства» х. Только с выходом в свет фундаментальных трехтомных «Этюдов средневековой эстетики» Э. де Брюйна 2 история эстетики стала невозможна без этого материала. Появились специальные исследования по средневековой эстетике Запада, Византии, Древней Руси. Средневековую эстетику Западной Европы обычно начинают с Августина, византийскую — в лучшем случае с IV в. (с «великих каппадокийцев»: Василия Кесарийско- го, Григория Назпапзина, Григория Нисского). Античную эстетику, как правило, кончают поздними стоиками и Пло- 4 ВВЕДЕНИЕ типом. В. Татаркевич предпослал еще своему исследованию средневековой эстетики краткий анализ библейской эстетики, справедливо усматривая в ней один из важных источников средневекового эстетического сознания3. Однако между библейской эстетикой и первыми средневековыми авторами или шире — между собственно античностью и ранним средневековьем находится большой переходный культурно-исторический период, который обычно называют позд- неантичным. Эстетическое сознание и тем более эстетическая мысль этого периода изучены еще очень слабо и весьма фрагментарно. Внимание историков эстетики обычно привлекали лишь поздние стоики да Плотин 4. Только в самое последнее время появились две монографии А. Ф. Лосева, в которых подробно проанализированы практически все позднеантичные эстетические концепции греко-римских нехристианских авторов в I—III вв.