Книги вам точно понравятся
Книгогид это:
  • Доступ к тысячам книг
  • Персональные рекомендации
  • Рецензии пользователей
  • Авторские полки
больше не показывать
«Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни»

Читать онлайн «Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни»

Автор

Целый мир - один цветок

365 коанов для повседневной жизни

365 коанов для повседневной жизни

с вопросами и комментариями

Дзен Мастера Сунг Сана

И с предисловием Стефена Митчела

Предисловие

Много лет назад, когда Дэ Сон Са Ним впервые прибыл в Америку, его называли просто Сон Са Ним (Почтенный Дзен Мастер). Уже тогда он был великим учителем. Титул Дэ (Великий) был добавлен по корейской традиции как подарок в день его 60-летия. Может быть, когда ему исполнится 70 лет, его станут называть Дэ Дэ Сон Са Ним. Всё что его окружает, имеет тенденцию к разрастанию.

Раньше было 10 ворот. Сейчас он собрал  вместе 365 коанов. Я жду следующего сборника коанов, который он, возможно, готовит. Может быть, этот сборник будет составлен,  чтобы отметить 8 760 часов года, затем 525 600 минут и, наконец, 31 536 000 секунд. Если он пойдёт и дальше, составляя коаны для  каждой наносекунды, то я боюсь, всех деревьев галактики  не хватит, чтобы напечатать хоть один экземпляр. Его-то это не остановит.

Одна из отличительных особенностей сборника «Целый мир — один цветок» — это размах. Дэ Сон Са Ним включил туда не только коаны китайского и корейского Дзен, но и учение Лао-Цзы и христианскую традицию. Связь Буддизма с основателями Даосизма хорошо известна:

«Китай был подготовлен для Буддизма учением И-Чинь (входит в Доасизм), которое делает упор на сострадание и самоотречение, на неэгоистичность и просветление, на службу на благо всех, на такие деяния, где отсутствует личная выгода, на ненасилие, на смирение и признание вечных изменений или трансформаций. Все эти элементы ясно объяснены у Лао-Цзы в Дао-Дэ Чинь и выражают идеал Бодхисаттвы Махаяны более чем за пять веков до прихода Буддизма в Китай».

( Лама Говинда, «Внутренняя структура И-Чинь»).

Старые Мастера и сами признавали и почитали это родство. Вот что писал Дзен Мастер Цюй-тоу (980-1052), составитель знаменитого сборника коанов «Записки Голубого утеса»:

Луна плывет над соснами,

А вы сидите на веранде, наслаждаясь вечерней прохладой.

Ваши пальцы скользят по отверстиям флейты.

Мелодия столь сердечна, что вызывает у слушателей слёзы.

Однако Дзен-флейта не имеет отверстий,

И её древняя чистая музыка — за пределами эмоций.

Даже не пытайся играть на ней,

Если не можешь издать

Великий звук Лао-Цзы.

Насколько мне известно, Дэ Сон Са Ним является первым Дзен Мастером, чей сборник включает коаны христианских авторов. В этом проявляется широта его взглядов и приспособляемость, которые были характерны для его учения уже с первых дней его пребывания в Америке в 1972-73 гг., когда его ученики-хиппи с их увлечением ЛСД и нарочитой обнаженностью, должны были казаться ему существами с другой планеты — очарованными варварами, полными скрытых возможностей. Как и все проницательные Дзен Мастера, он использует то, что оказывается под рукой в обществе и культуре.

Мастер доступен всем людям,

Он не отвергает никого.

Он готов использовать любую ситуацию

И ничего не тратит зря.

Это и называется воплотить свет.

(Дао Дэ Чинь, глава 27).

Любая религия — это язык, предназначенный для того, чтобы выразить то, что находится за пределами языка. Вначале было слово, но до начала не было даже шёпота

. Когда Будда поднял цветок, когда Иисус взял на руки ребёнка, они говорили одно и то же. Мы можем указать на это, воспользовавшись словами любой из религий. Таким образом, пустота равна наполненности, а царствие Божье равняется уму Бодхисаттвы. ( Как постскриптум, я хочу добавить и один еврейский коан: «В Библии сказано, что истинное имя бога — «Я есьмь». Что это такое: «Я есьмь»?)

Дэ Сон Са Ним попросил меня сказать что-нибудь о коанах и Дао. Мне хочется остановиться на двух моментах.

Во-первых, все ответы уже находятся в нас самих. Нам не нужно искать их где-нибудь ещё. Это утверждение заключает в себе следующее: когда в нашей жизни что-нибудь пошло не так, нам следует заглянуть в самих себя и поискать кармические препятствия. «Если ты кого-нибудь обвиняешь, — сказал Шестой Патриарх, — винить следует тебя самого. Если ты считаешь себя жертвой, то как раз эта самая мысль и делает тебя жертвой». Конфуциус сказал: «У стрелка из лука есть сходство со зрелым человеком. Когда он промахивается и не попадает в глаз быку, то ищет причину своей неудачи в самом себе».

Второй момент тот, что наше понимание бесполезно, если мы действительно хотим понять. «Не будьте слишком умными, — обычно говорит Дэ Сон Са Ним, —  это все равно, что играть в гольф рожком для обуви: если вы ударите сильно по мячу, то он выскочит из лунки, даже если удар был совершенен». Наилучший путь в живой поток Дао — это отбросить всё, что мы считаем своим знанием. Самый простой ум — это самый лучший ум.

Если коаны являются лишь теми вопросами, над которыми мы работаем в комнате для формальных интервью и на подушке для медитаций, то ценность их ограничена ...

Все готово!
Мы собрали для вас персональную книжную подборку на основе ваших предпочтений.
Рекомендации
Вход на сайт
Читайте, ставьте оценки и делитесь с друзьями