Читать онлайн «Самореализация: как найти свое призвание»
Автор Александр Александрович Носов
Введение
Я видел многих тех же лет, что и я сам,
Ничьим словам красивым они уже не верят.
Не видя выхода, уходят в мир галлюцинаций,
Пытаясь там найти к свободе новые пути.
И гибнут тысячи и сотни тысяч на подходе,
В таком походе к счастью невозможно не погибнуть!
Мне грустно это видеть, я кричу им вслед: «Постойте!
Откройте окна, двери, и глаза свои откройте!».
Есть новые возможности найти свою свободу,
Какие наши годы? Бросьте, нам ли быть в печали?
Едва ли представляете себе, чего хотите,
Попробуйте создать, а вот тогда и говорите!
Мы молоды, у нас еще есть столько в жизни шансов,
Чтоб миру доказать, что мы не просто оборванцы!
Чтоб сделать твердым правилом это исключение,
Мы поколение, которое имеет мнение!
Стремление к самореализации заложено в человеческой природе, точно так же как потребности в любви, отношениях и продолжении рода. Если человек игнорирует или подавляет в себе эту потребность, то это негативно сказывается на его личности, жизни и отношениях с людьми, которые имеют с ним дело. Отказ от своей самореализации неминуемо ведет к постепенной деградации. Отказ помогает уходить от ответственности за свою жизнь, что ведет к формированию рабского сознания. В этом состоянии регресса человек пикирует от ментального состояния созидания к жертвенности.
В юности практически каждый человек смотрит на жизнь глазами, полными надежд на лучшее будущее. Вера в «хеппи-энд» помогает школьникам и студентам не унывать, сохраняя в себе энтузиазм, несмотря на все стрессы и потрясения. Они верят, что в будущем у них неизбежно все будет хорошо. Что добро всегда победит, потому что так показано в фильмах. Что дурачок Емеля поймает волшебную щуку и она исполнит все его желания. Что хорошие мальчики и девочки получат по заслугам. Что всего они добьются и все у них будет.
Что мир только и ждет, когда они предоставят ему результаты своего труда.Когда же они выходят во взрослую жизнь, то в качестве боевого крещения, именуемого «естественным отбором», мир наносит им отрезвляющие удары, которые для многих оказываются сокрушительными. К ним приходит осознание, что все работает совсем по другим правилам, более циничным и жестким. Их ожидания и реальность не сходятся. Они растеряны, так как учебные заведения и массовая культура готовили их к совсем иной жизни.
По завершении учебы выпускники обнаруживают, что их знания и умения не так востребованы, как им хотелось бы. Работодатели не выстраиваются в очереди, чтобы предложить им высокооплачиваемую работу. Об уважении со стороны работодателя мечтать также не приходится, его примерно столько же, сколько было у феодала к своему крепостному. С тем лишь отличием, что современных крепостных больше не проигрывают в карты, не бьют розгами и не выменивают на породистых собак.
В момент растерянности перед распутьем на выручку приходят люди из близкого окружения и советуют какое-нибудь безопасное место: «Ну, зачем тебе становиться режиссером? Это детская блажь, учись лучше на юриста – это прибыльно и престижно», «Сын, не дергайся, будь строителем, как я. Люди всегда будут что-то строить, а значит, без работы не останешься», «Хватит уже заниматься ерундой! Не будь дураком, иди работать в администрацию. Посмотри на нас с отцом, видишь сам, что никто не бедствует, ну какой из тебя предприниматель…». Если же родители авторитарны, то пристраивают сразу без лишних разговоров, конечно же, из лучших побуждений. При этом насколько данная работа согласуется с внутренними потребностями человека, вопрос не ставится. Шансы, что они совпадут, примерно такие же, как в казино.
