Есть Я — Я Есть. Беседы

Карл Ренц

Есть Я — Я Есть. Беседы

© Karl Renz, text, 2012

© ООО ИД «Ганга», 2014

Предисловие редактора русского издания

Встречи с Карлом — это всегда непредсказуемость. На них могут испытываться дискомфорт, замешательство и полный ступор, выбивание почвы из-под ног, ощущение перегруза, боль, радость и смех, необыкновенная лёгкость, всевозможное расширение сознания, блаженство, сияние, покой, соприкосновение с чем-то совершенно неописуемым. Всё что угодно — но это всегда свежо, всегда неожиданно.

Карл говорит из абсолютной беззаботности Того, что он есть, — Свобода говорит с самой Свободой, играющей в связанность. Он называет это представлением, цирком, шоу, просто развлечением. Для него всегда То, чем он является, говорит с Тем, чем являемся мы, — это всегда беседы с Самим Собой.

Некоторые из таких бесед составили эту книгу. Это, конечно, совсем не одно и то же, что присутствовать на беседах Карла «вживую», но хоть что-то. Да и кто знает, какое воздействие они могут оказать даже в печатном виде — слава Богу, нет правил, нет ограничений, «Дух дышит, где хочет!»

«Кто я?» — неправильный метод

В: Ты занимаешься медитацией?

К: Никогда не прекращаю. Чем Я здесь занимаюсь? Я являю Собой медитацию говорения, говорю живые слова и не ожидаю, что из этого что-то выйдет. Это медитация говорения, живые слова. Нет ни намерения, ни ожидания в том, что есть живое слово. Нет нужды в результате или некой цели. Нет учения, нечему учиться. Это безнамеренность — просто живые слова. То, что мы делаем здесь, — медитация.

В: Ты не сидишь ежедневно по несколько минут с закрытыми глазами?

К: Это лишь очередное избегание. Будда говорит: медитировать — значит момент за моментом встречаться с Тем, что ты есть. Дзэн-буддизм — это следующий глоток кофе, а за ним — следующее, следующее, следующее. Никогда не заканчивающийся дзэн. Даже после переживания смерти приходит следующее переживание. Нет ни начала, ни конца — То, что ты есть. Нечего достигать всеми этими действиями. Действие происходит, но в нём нет ни намерения, ни цели.

Поэтому на вопрос о медитации Я отвечу — да. Было ли хотя бы мгновение, когда Ты не медитировал? Есть только личная медитация с ожиданием и безличная без ожиданий. Но и то и другое — медитация, в личном положении и безличном.

Но, если ты спросишь меня, безличное положение более расслабленное, а личное — более напряжённое. Напряжённое и не напряжённое, но и то и другое — медитация. Лежать — медитация. В Германии 15–20 человек валяются, вытянув ноги в мою сторону, и храпят (смех), особенно девушки. Ты не представляешь себе, как они храпят!

В: Ты убегаешь от самого себя…

К: В Германии это называют «дровосек» — тот, кто рубит лес печали.

В: Самоисследование — это медитация?

К: Да, мгновение за мгновением Ты исследуешь Свою природу. Такова медитация, это не некая разновидность — самоисследование происходит всё время. В момент пробуждения Ты исследуешь то, что есть бодрствующее, нет момента без этого. Ты — ищущий, поиск и то, что ищется.

В: В чём разница между происходящим, по твоим словам, всё время и мыслями этой формы: «Кто я?» (указывает на себя).

К: Вопрос «Кто я?» — неправильный. Ты знаешь это. Сколько ещё раз Мне нужно повторять — это не «Кто я?». (смех) Вот видишь, пускаю слова на ветер. Вот доказательство того, что Я всегда медитирую без ожиданий и говорю, когда никто Меня не слушает. (смех) И это после стольких лет говорения ей, что в присутствии есть только Есть Я — Я Есть, нет «Кто я?»!

Это Есть Я — Я Есть. С «Кто я?» ты всегда становишься подоплёкой, ответом. И тогда ты воспринимаешь это личностно — что ты отличен от того, что есть вопрос. Нет, есть только Есть Я — Я Есть. Это не игра — это Рамана[1] в действии. Вопрос уже является ответом. Природа вопроса — природа ответа: Есть Я, Я Есть. Вот и всё. Это не «Кто я?» и затем пребывание тем фальшивым безмолвием на заднем плане. Поскольку тогда это фальшивое безмолвие и фальшивый ответ.

В: Но так же забавнее — «Кто я?»

К: Для ТЕБЯ да. (смех) Ты уже достаточно забавный и тебе не нужно быть ещё более забавным. (смех) Это странно: так много книг о «Кто я?», и каждый повторяет эту технику. Это ложная техника.

Рамана на тамильском никогда не говорил: «Кто я?» Это был перевод чьей-то записи того, что, может быть, сказал Рамана. Это было всегда Есть Я, и ответ — Я есть, это становится потоком присутствия Есть Я — Я Есть. Это не как если бы «Кто я?» стало безмолвным ответом, и затем ты — Реальностью, а то, что перед тобой — нет. Запиши это. (смех) Может, ты распишешь это, почему всегда надо записывать? Есть Я совершенно естественно.

Ты бьёшься с самим Собой

В: Всё, что человек знает, — на самом деле тень, потому что ты всегда играешь в тени. Ты не можешь не играть в них или…

К: Нет, Ты переживаешь Себя как тень.

В: В переживании тени всё постоянно появляется и исчезает. Ты не можешь не играть её.

К: Но даже тень приходит и уходит.

В: Конечно, но тень думает, что она есть «То», которое…

К: Нет, Ты влюбляешься в эту тень, а потом отождествляешься с ней и веришь, что Ты — тень за пределами теней. Но этого никогда не происходило, Ты никогда не покидал То, что ты есть. Ты влюбляешься в эту первую идею «Я» — уже ложную. Затем начинается бой с тенью: ты боксируешь с самим собой — одна тень против другой. Даже осознавание — тень Того, что ты есть. Тени, тени! За пределами, предшествующее, с и без! Куда бы Ты ни приземлился, это ложное приземление. Всё это ложь! Ложь! Ложь!

В: Но всё-таки приземление будет происходить…

К: Естественно. Каждое утро Ты пробуждаешься приземлённым в это тело. И тогда становится слишком поздно. А каждую ночь Ты снова улетаешь.

В: Как следует из предыдущей беседы о «двайте», тени, всё, что случается с нами, и всё, что бы мы ни предприняли, чтобы избежать боли и страдания, — всё происходит в тени-«двайте».

К: Тень чувствует недомогание, и тени нужно быть здоровой. Такова болезнь тени. Так это работает. Находясь между здоровьем и болезнью, ты всегда пытаешься быть здоровым. Тебе больше нравится испытывать комфорт, чем дискомфорт. Твоё намерение всегда комфорт, всегда благо. Но из-за того, что хочешь испытывать комфорт, причиняешь себе дискомфорт. Одно приходит вместе с другим — чем больше комфорта, тем больше дискомфорта. Тебе никогда не будет достаточно комфортно. Для Того, что ты есть, нет места или даже осознавания, комфортного в достаточной степени. Но То, что ты есть, никогда не нуждается в комфорте — вот что прекрасно. То, что ты есть, не нуждается ни в каком месте, не имеет места. Нет «между чем-то», Оно даже не знает Себя.

В: Значит, То, что ты есть, играет с самим Собой?

К: Оно переживает Себя как игрока, игру и то, с чем играют. Но Оно ни игрок, ни игра. Оно — То, что реализовывает Себя как игрок, играющий с тем, во что можно играть. Оно не может играть с самим Собой и поэтому играет с идеями.

В: Получается, любые поиски в мире, все разнообразные пути это?..

К: Игра.

В: Она не что-то необходимое, но всё же происходит?

К: Это реализация Реальности. Тут не стоит вопрос, нужно это или не нужно. Именно так Реальность реализовывает Себя: как «реализующий», «реализовывание» и «то, что может быть реализовано». Но только «реализующий» — ложь.[2]

В: Но тень реализует ложь во время поисков.

К: Распознающий ложь — сам ложь. Только ложь распознаёт другую ложь и понимает, что всё ложь. Поэтому её называют лай-ла.[3] Всё Твоё «бла, бла, бла», всё, что бы Ты ни вообразил, — это способ реализации самого Себя. Ты уже То, что ты есть, и это Твоя реализация, и всё это — То, что ты есть. Ты не можешь избежать Того, что ты есть, вот и всё. Выхода нет. Ты есть То!

В: Для тени поиск часто приносит большое облегчение, но иногда приводит к сильной клаустрофобии. Временами тень, ложь, отступает, и ты чувствуешь, что ей позволили отступить, ничего никогда не происходило, а потом наступает…

К: Следующее. Нет безопасного места. Ты всегда предполагаешь, что есть безопасное место в понимании, в реализации или в осознавании. Ты всегда ищешь комфортное место, в котором можно отдохнуть, но такого места вообще не существует. То, что в нём нуждается, — уже тень, призрак, поскольку То, что ты есть, никогда не нуждается в отдыхе. От чего отдыхать?

В: Можно ли сказать, что Рамана пребывает в совершенном покое, потому что не искал комфорта?

...
Быстрая навигация назад: Ctrl+←, вперед Ctrl+→