Читать онлайн «Психология религии»

А.  Г.  Сафронов 

Психология

религии

Киев

Ника-Центр

2002

УДК 159. 9+2

ББК 86. 2

С12

Настоящая монография посвящена целостному рассмотре­

нию религии как психологического феномена.  В частности, ос­

вещены следующие вопросы: психологические истоки религии, роль измененных состояний сознания в системе религиозного

опыта, эзотерические психопрактики в религиозных традициях

мира, а также проблема манипулятивного воздействия на психи­

ку со стороны так называемых неорелигиозных организаций.

Особый интерес представляет анализ психологической природы

методов, используемых неорелигиозными культами, механизмов

их деструктивного влияния на психику человека, а также методов

и моделей искусственного вовлечения человека в деятельность

религиозной организации.

Монография может быть полезна как учебное пособие для

студентов-психологов, культурологов, религиеведов, а также всех

тех, кто интересуется эзотерикой и нетрадиционной психологи­

ей.  Несомненный интерес представляет для людей, в силу разных

причин связанных с проблемами неорелигий.

На сегодняшний день книга аналогов не имеет.  

Монография рекомендована к печати Ученым Советом

Харьковской государственной академии культуры

(протокол № 4 от 30. 11. 2001)

Рецензенты:

Доктор философских наук, профессор кафедры теории куль­

туры и философии науки Харьковского национального универ­

ситета им.  В. Н. Каразина  Билык Ярослав Михайлович.  

Доктор философских наук, профессор кафедры философии

Харьковского национального университета им.

Кораблева Надежда Степановна.  

© А. Г. Сафронов, 2002

© Оригинал-макет.  Художественное

оформление.  Издательство "Ника-

Центр", 2002

ПРЕДИСЛОВИЕ 

О существовании взаимосвязи между религией и пси­

хической жизнью человека известно давно.  Существуют

исследования, посвященные отдельным элементам такой

связи, однако, как ни странно, комплексных исследований

на эту тему практически нет.  Такая парадоксальная ситуа­

ция обусловлена тем, что исследования в этом направле­

нии затрагивают фундаментальный для каждого человека

или группы вопрос: вопрос собственной религиозности и

убеждений, которые, являясь феноменом преимуществен­

но бессознательным, защищены от внимания со стороны

сознания.

Существуют методологические проблемы и внутри са­

мой психологии, затрудняющие исследования религии.

Действительно, ряд современных направлений, наиболее

продуктивных с точки зрения изучения религиозных фе­

номенов, пребывают в рамках самой психологии «на

птичьих правах».  К таким направлениям можно отнести, например, трансперсональную психологию, которая ши­

роко используется в практической психотерапии, но с ко­

торой не очень считаются в академических кругах.  Даже

практически принятый наукой психоанализ в действи­

тельности противоречит традиционной научной парадиг­

ме, делая единственным инструментом исследования само­

го человека, а каждый случай уникальным и невоспроиз­

водимым.  Методы же, которые традиционно принимают­

ся как «научные», например тестирование, практически не

применимы для исследования религиозных феноменов.

Действительно, не предложите же вы человеку в момент