КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
ТЕКСТЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ
Редакционная коллегия серии:
A.
B.
Классическая философия Тексты и исследования
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
ТЕКСТЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ
Серия основана в 2005 г.
О. Ю. СУМИН
ГЕГЕЛЬ КАК СУДЬБА РОССИИ
История русско–советской философии и философия русско–советской истории
Монография
Краснодар
ПКГОО «ГЛАГОЛ»
УДК 1(091) (470+571)
ББК 87. 3(2)
С 897
Рецензенты:
Доктор философских наук, профессор
Санкт–Петербургского государственного университета
Доктор философских наук, профессор
Ленинградского государственного
университета имени А. С. Пушкина
Сумин О. Ю.
С 897 Гегель как судьба России: изд. 2‑е, испр. и доп. —
Краснодар: ПКГОО «Глагол», изд. проект «Университет» (серия «Классическая философия. Тексты и исследования»), 2005. — 364 с.
ISBN 985–25–2642–5
© О. Ю. Сумин, 2005 © ПКГОО «Глагол», Издательский проект "Университет", 2005
ISBN 985–25–2642–5
ПОСЛЕДНЯЯ «ХИТРОСТЬ РАЗУМА» (предисловие к болгарскому варианту книги)
Г. В. Ф. Гегель
В настоящее время славянская культура находится в состоянии глубокой психологической депрессии. Славянские народы переживают комплекс исторического неудачника, вызванный политическим и экономическим крахом коммунистической идеи. Самую тяжелую форму этот комплекс носит у восточных и южных славян, которые фактически были основной этнической субстанцией коммунистической идеи. Последние как бы несут основную вину за ее историческую реализацию, в которую они вовлекли как западных славян, так и ряд других народов, преимущественно азиатских и латиноамериканских. Как опомнившийся блудный сын стучатся они теперь в отцовскую дверь Западной культуры, отказываясь от собственного, окрашенного в красный цвет, исторического «Я». В своем стремлении побыстрее отождествиться с культурой современного Запада славяне забывают, что материальная и политическая свобода Запада есть только внешнее выражение его разумного духа, который коренится в глубине католического и протестантского понимания христианской идеи. Западноевропейцы и американцы имеют разумное внешнее бытие настолько, насколько они разумны внутренне в своем религиозном мышлении. Реализация западной либеральной политической формы и достижение западного материального успеха, таким образом, необходимо связано с принятием протестантско–католической этики. Последнюю славяне пытаются заменить традиционными для них православными ценностями, отреченными в коммунистический период, забывая, что именно слабость духа их традиционной религии была причиной того, что коммунистическая доктрина успела справиться с ней. Создается впечатление исторической безысходицы: мы хотим утвердить самую развитую форму политической и экономической свободы, не имея для этого историко–религиозных, духовных оснований.