Читать онлайн «Создание и интерпретация мандалы. Метод мандалы в психотерапии»

S u s a n n e F o s t e r F in c h e r C reating MANDALAS For insight, healing, and self-expression SHAMBHALA Boston & London  С ю занна Ф остер Ф инчер С оздание и ИНТЕРПРЕТАЦИЯ М Анры метод мандалы в психотерапии Институт Общегуманитарных Исследований Москва 2015 УДК 615. 851 ББК 53. 57 Сюзанна Ф. Финчер. С озд ан и е и и н т е р п р е т а ц и я м ан д ал ы : м е­ тод М ан д ал ы в п си хотерап и и . — М. : И нститут общ егум анитар­ ных исследований, 2015. — 216 стр. Издательство благодарит Светлану и Евгения Бендер за неоценимую помощь в издании этой книги Сюзанна Ф. Финчер — известный арт-терапевт. Она является авто­ ром метода «Мандала и раскрашивание Мандал». В этой книге Сюзанна Ф. Финчер представляет разработанный ею метод использование мандал в психотерапии, автор показывает, как каждый из нас может создать свою собственную мандалу и предлагает себя в качестве наставника. В своей книге Сюзанна Ф. Финчер пишет о символизме цвета, чисел, форм и мотивов (цветы или птицы), которые лежат в основе появле­ ния мандал. Автор на примерах из собственной практики показывает, как использовать технику мандал в индивидуальной психотерапевти­ ческой работе, а также в работе с группой. ISBN 978-5-88230-170-4 © И н сти тут общ егуманитарны х исследований, 2015  Глава 1 МАНДАЛА: ОТРАЖЕНИЕ САМОСТИ ерсидский пастух пристально вгляды вается в ночное небо П и видит закручиваю щ ийся спиральны й рисунок звезд. А м ериканский ребенок вы бирает карандаш и радостно рас­ краш ивает лист бумаги, снова и снова двигая по кругу руку и кисть. С кандинавский ж рец Бога С олнца становится на м ок­ ры й песок и рисует круг вокруг своих ног. И ндийский п алом ­ ник благоговейно обходит вокруг пам ятника, отмечаю щ ий п ро­ светление Будды. Тибетский монах берет кисть в руку для того, чтобы начать утренню ю медитацию: рисование традиционного кругового рисунка. Н ем ецкая монахиня переж ивает видение Бога как светящ егося колеса. Ч то общ его у этих абсолю тно р аз­ ных людей? Все они подтверж даю т неотразим ое для человека очаровании круга. П очему круг был столь важ ной частью человеческой культу­ ры с самы х древних времен? П очему люди всех культур, времен и мест находили мотив круга столь удовлетворяю щ ей и значи­ м ой ф орм ой вы раж ения? Вот описание того, как один м уж чина поним ает значение круга, которы й он назы вает «мандала». Каж дое у тр о я набрасы вал в записной кн иж ке м алень­ кий рисунок круга, мандалу, которы й отраж ал мою вн ут­ ренню ю ситуацию в этот м ом ент... лиш ь постепенно я обнаруж ил, что м андала на самом деле это: ... С амость, ц е­ лостность личности, которая обнаруж ивается, если все происходит гармонично. (Юнг, 1965: 195-196). Карл Густав Юнг, ш вейцарский психиатр, адаптировал санс­ критское слово мандала, для описания круговы х рисунков, ко ­ торы е рисовал он сам и его пациенты .