Читать онлайн «The Consolation of Philosophy»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР Институт философии Издательство · Науна· . Москва 1990 ПАМЯТНИКИ ФИЛОСОФСНОЙ МЫСЛИ Редакционная коллегия серии «Памятники философской мысли»: Т. И. ОЙЗЕРМАН (председатель), А. Л. АНДРЕЕВ, В. В. БЫЧКОВ, П. П. ГАЙДЕНКО, А. В. ГУЛЫГА, М. А. КИССЕЛЬ, В. А. КУВАКИН, Н. В. МОТРОШИЛОВА, В. В. МШВЕНИЕРАДЗЕ, И. С. НАРСКИЙ, И. Д. РОЖАНСКИЙ, В. В. СОКОЛОВ (зам. председателя), А. Л. СУББОТИН, А. Д. СУХОВ, А. А. СТОЛЯРОВ (уч. секретарь), Н. Ф. УТКИНА БОЭЦИЙ »УТЕШЕНИЕ ФИЛОСОФИЕЙ" и другие трактаты Ответственный редактор, составитель и автор статьи доктор философских наук Г. Г. МАЙОРОВ Издательство · Науна < Моснва 1990  Рецензенты! доктора философских наук А. Л, СУББОТИН, В. В. СОКОЛОВ, В. В. БЫЧКОВ В книгу включены важнейшие философские произведе­ ния позднеримского мыслителя Боэция. «Комментарий к Порфирию» и теологические трактаты в переводе на русский язык публикуются впервые. В трактате «Утешение Фило­ софией» Боэций отстаивает свободу человеческого духа. Исключительную роль в самосовершенствовании человека он отводит философии. Произведение дается в новом перезоде. Издание снабжено примечаниями и статьей. Для философов, читателей, интересующихся классиче­ ским наследием мировой философской мысли. R 0301030000-272 т п t „ Б 042(02)^90 778-1990-И ISBxN 5 - 0 2 - 0 0 7 9 5 4 - 5 (С) Издательство «Наука», 1990  АНИЦИЯ МАНЛИЯ ТОРКВАТА СЕВЕРИНА БОЭЦИЯ КОММЕНТАРИЙ К ПОРФИРИЮ, ИМ САМИМ ПЕРЕВЕДЕННОМУ 1 КНИГА ПЕРВАЯ Счастливый случай, доставивший мне возможность вто­ рой раз вернуться к тому же самому предмету, побудил меня взяться самому и за перевод; боюсь только, как бы не впасть мне в грех чересчур добросовестного переводчи­ ка, передающего все слово в слово и не решающегося отступить от буквы оригинала. Впрочем, и в таком под­ ходе есть свой смысл: ведь для подобного рода научных сочинений не так важна изысканность пышного слога, как сохранение неискаженной истины. А потому я уже сочту себя много преуспевшим, если благодаря полной достоверности перевода читателю философских книг, пе­ реложенных на латынь, не придется обращаться за уточ­ нениями к книгам греческим. С философией связано наивысочайшее благо для че­ ловеческой души; и подобно тому, как ткач, собираясь выткать узорчатую полосу, натягивает вначале одну ос­ новную нить, так же точно и ткань философских рассуж­ дений нужно начинать с основы — с человеческой души. Во всех вообще живых телах проявляется троякая ду­ шевная сила. Одна наделяет тело жизнью, чтобы оно, родившись, росло и, питаясь, поддерживало свое суще­ ствование. Вторая доставляет телу способность различать ощущения. На третьей зиждется сила ума (mens) и рас­ судка (ratio) 2. Назначение первой из них — заботиться о рождении, питании и росте тела, так как этому не мо­ жет помочь пи ощущение (sensus), ни разум. Такой ду­ шевной силой наделены травы, деревья и всякое иное создание, цепляющееся за землю корнями.