Читать онлайн «Дао. Гармония мира»

т гармония мира «•ЭКСМО-ПРЕСС* Москва «ФОЛ и о* Харьков 1999 УДК 89 ББК 84(5 Кит) Д 12 Разработка серийного оформления художника % Клодт Серия основана в 1997 году Текст печатается по паданиям: Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая. — М. : 1967; Даосская йога. — Бишкек: МП «Одиссей*; Гл. ред. Киргизской энциклопедии, 1993; Вопросы философии и психологии. — М. — Кн. 18(3). — 1894, Кн. 23(3). - 1894; Заклятие даоса: Китайские повести XVII в. — 2-е изд. — М. : Наука. 1987; Возвращенная драгоценность: Китайские повести ХУЦ в. ■*- 2-е изд. . — М. : Наука, 1986; Древнекитайская философия: Собрание текстов. В 2 тт. — М. : Мысль, 1972. — Т. I. Перевод с древнекитайского Д 12 Дао. гармония мира. — М. : ЗАО Изл-во ЭКСМО-Пресс; )йрьков: Иад-во Фолио, 1999. — 864 с. (Серия «Антология мысли»). ISBN 5-04-003876-3 (ЭКСМО-Пресс) ISBN 966-03-0527-3 (Фолио) УДК 89 ББК 84(5 Ккт) © Издательство «Фолио». Текст на русском ядыкс, 1999 г. © ЗАО «Издательство ISBN 5-04-003876-3 (ЭКСМО-Пресс) •ЭКСМО-Пресс*. ISBN 966-03-0527-3 (Фолио) Оформление, 1999 г. ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Основоположником даосизма по традиции считается Лао-цзы, живший в Китае в VI—V вв. до н. э. Достоверных сведений о его жизни история не сохранила, но первый китайский историк Сыма Цянь в своем труде «Ши цзи» («Исторические записки») поместил короткую биографию Лао-цзы. Он называет мудреца уроженцем царства Чу, сообщает, что звали его Ли Эр (Лао-цзы — это, собствен­ но, прозвище и означает оно «Старый мудрец»), что служил он исто- риком-хранителсм государственных архивов в царстве Чжоу и имен­ но там встретился с другим выдающимся философом — Конфуцием. Однако жизнь при чжоуском дворе тяготила Лао-цзы, поэтому он решил выйти в отставку и отправиться путешествовать. На черном быке двинулся он на запад через горный проход Ханыу. Смотритель одной из пограничных застав остановил философа и сказал, что тот не может покинуть царство, не оставив изложения своего учения. Лао-цзы выполнил его просьбу, составив трактат в пять тысяч ие­ роглифов. Куда дальше пошел «Старый мудрец», никто не знает. Сыма Цянь так завершает жизнеописание Лао-цзы: «Никто не знает, чем он закончил». Такова легенда, повествующая о появлении главной книги даос­ ского канона — трактата «Дао дэ цзнн». «Дао дэ цзнн» — небольшой трактат в двух частях — содержит в себе суть учения Лао-цзы. Главная категория этого учения — поня­ тие дао (Путь). Все, что существует, говорится в трактате, произо­ шло от дао, чтобы затем, совершив круговорот, снова в него вернуть­ ся. Дао не только первопричина, но и конечная цель и завершение бытия.