Читать онлайн «Некоторые отрывочные мысли о литературе и человеке»

Емец Дмитрий Александрович

Некоторые отрывочные мысли о литературе и человеке

Дмитрий Емец

Некоторые отрывочные мысли

о литературе и человеке

Думаю, что главный предмет, которым должна заниматься литература - это люди, реальные живые люди в реальных жизненных ситуациях и глубинных своих переживаниях. Ни один из беллетристических жанров, ни одно вообще произведение, построенное на быстро перемежающейся игре ситуаций (средневековая "комедия положений" и её современные производные), никакие стилистические нагромождения, стремящиеся воздействовать на эстетическое в ущерб стержневому - все это не может иметь такого значения, как изображение человека.

Образы людей в литературе - то, что филологическая наука зовет иногда словом "характеры" - больше, чем проекция жизни, это сама жизнь. В настоящей литературе нет унифицированных персонажей, безликих бравурных трафареток, служащих лишь винтами, удерживающими хлипкую сюжетную конструкцию. В той литературе, которую мне хотелось бы видеть, сюжет как несущая часть смысловой конструкции вообще будет отсутствовать, зато усилится его роль как формы взаимодействия персонажей. Иными словами не образы будут служить сюжету, а сюжет станет как бы побочным следствием взаимодействия и соприкосновения характеров.

Мысль о литературе, столь обще выраженная, примыкает к другой мысли мысли о человеке.

В каждом человеке, даже самом несовершенном и дурном, запечатлен мудрый прекрасный Божественный мир в одной из своих многочисленных, подчас парадоксальных гранях. Каждый человек - зерно, способное к бесконечному росту и совершенствованию вплоть до масштабов Вселенной. Кто думает иначе - не ощущает в себе пока великих сил, или силы эти пока порабощены обстоятельствами.

Человек - часть непрерывного Божественного эксперимента, а потому из многих миллиардов населяющих землю людей нет и двух похожих. Единственное, что сглаживает уникальность каждого отдельного человека, делает его неотличимо серым и безликим - это грех и злоба, стирающие тот уникальный рисунок личности, ту неповторимо-прекрасную капиллярную сетку характера, которые существовали изначально. Порок стрижет всех, подвластных ему, под одну гребенку, поселяя сходство там, где его не было прежде и превращая свободные и прекрасные личности, души, наделенные свободой выбора, в своих рабов. Неудивительно потому, что люди, пораженные одним пороком - особенно гордыней, сладострастием, унынием, стяжательством, безволием (хотя этот последний и не библейский) - столь похожи межу собой. Вся их изначальная самобытность, уникальность стерта. Они неотличимы, как камни, прошедшие одну и ту же огранку.

Однако даже у самого несчастного, порабощенного страстями человека, бывают минуты просветления, минуты, когда тучи греха, закрывающие солнце, как бы на время расходятся, раздвигаются, и человек вдруг прозревает себя самого, прозревает опутывающую его липкую паутину и ему кажется даже на время, что он способен ее порвать. Все многочисленные наши начинания "с понедельника", "с первого числа" или даже "с этой самой секунды", все клятвы, все новые тетради дневников и пухлых многообещающих еженедельников и есть такие попытки изменить себя...