Читать онлайн «Танки в Праге, Джоконда в Москве. Азарт и стыд семидесятых»

Елена Образцова, декабрь 1979 3) Святослав Рихтер, “Декабрьские вечера”, 1984 5) Юрий Темирканов и Родион Щедрин, май 1980 7) Геннадий Рождественский на записи “Женитьбы” Гоголя в “Мелодии” 11) Зураб Соткилава, январь 1974 13) Эдисон Денисов на журфаке МГУ, декабрь 1981 Андрей Вознесенский, май 1981  19) Владимир Высоцкий, январь 1980 * 4 Белла Ахмадулина, 1969 Арсений Тарковский, январь 1976  Геннадий Бортников читает “Глазами клоуна” Г. Бёлля. 28 ) Евгений Евтушенко,октябрь 1971 Наум Коржавин, 1989 32) Марку Яковлевичу и Полине Семеновне Аминовым посвящают издание этой книги их сыновья, Вадим и Вячеслав  МАРИЯ ДУ БНОВ А А Р КАДИЙ ДУБНОВ Танки в Праге, Джоконда в Москве Москва 2007  Б Б К 66. 3(2)3 Д 79 ДИЗАЙН ВАЛЕРИЯ КАЛНЫНЬША Дубнова М. , Дубнов А. Д 79 Танки в Праге, Джоконда в М оскве. Азарт и стыд семидесятых. — М. : Время, 2 0 0 7 . — 2 8 8 с. , илл. 18ВМ 5 -9 6 9 1 -0 1 8 2 -6 Одни вспоминают это время как затхлую эпоху, другие как самые интеллектуально на­ сыщенные годы своей жизни. И что поразительно — нередко оба эти мнения выска­ зывает один и тот же человек. И не замечаете своих словах никакого противоречия. Застойные семидесятые, прекрасные семидесятые... В чем был азарт, а в чем — страх того времени? О чем разговаривали на кухнях и на работе? Что говорили детям? Что вызывало чувство национальной гордости, а что — национального позора? Как люди «угадывали», кто свой, а кто — чужой? Как доставали книги? Какие культурные впечат­ ления были самыми сильными? Мария и Аркадий Дубновы создали, собрали, подари­ ли современникам удивительную книгу об эпохе, в которой копились силы для всех грядущих перемен и с которой мы никак не можем и не хотим расстаться. ББК 66. 3(2)3 ISBN 5 -9 6 9 1 -0 1 8 2 -6 © М. Дубнова, текст, 2 0 0 7 © А. Дубнов, фото, 2 0 0 7 © «Время», 2 0 0 7  Эпоха никогда не соответствует своим идеалам, зато идеалы всегда соответствуют эпохе. Они принадлежат ей не только генетически, но и функ­ ционально... Идеалы служат критическим коррективом движения, давая воз­ можность постоянно сопоставлять сущее и должное. Они оказываются так­ же средством социализации смутных потребностей и желаний индивида, по­ могая каждому узнать эти свои личные и частные желания в возвышенно- очеловеченной форме, сквозь призму общественных ценностей. Леонид Баткин. Ренессансный миф о человеке. «Вопросы литературы», 1971 Когда смешное хлещет в уши, Само бессмертье хлещет в души, Как виноградное вино, И в передышке все забыто: Короткий век, угрюмство быта, И все трагичное — смешно!