ББК С550. Б11 УДК 316. 334. 3(075. 8)
Б 28
Батлер, Джудит
ЗАБЫТЬ/ПОМНИТЬ ФУКО. КОНЦЕПЦИЯ ПСИХИКИ ВЛАСТИ ДЖУДИТ БАТЛЕР
Б 28 Психика власти: теории субъекции. Пер. Завена Баблояна — Харьков: ХЦГИ; СПб. : Алетейя. — 2002. — 168 с. (Серия «Гендерные исследования»)
15ВЫ 5-89329-554-4
Джудит Батлер (р. 1956) — ведущий американский теоретик власти, гендера, сексуальности и идентичности. В США ее называют «одной из самых выдающихся философов и критиков современности». В новой книге Батлер развивает новый, постфукианский подход к проблеме власти и к проблеме субъективности — теорию
Перформативная теория гендера
Американский философ Джудит Батлер (р. 1956) — ведущий американский теоретик власти, гендера, сексуальности и идентичности, автор книг «Субъекты желания: гегельянские рефлексии во Франции в XX столетии» (1987), «Гендерная тревога: феминизм и подрыв индивидуальности» (1990), «Тела, которые значат: о дискурсивных пределах понятия “пол”» (1993), «Экспрессивная речь: политики перформатива» (1997), «Психическая жизнь власти: теории подчинения» (1997), «Призыв Антигоны: родство жизни и смерти» (2000), которую издательство Со1ишЫа 11туег$11у Ргезз называет «одной из самых выдающихся философов и критиков современности». Известность Батлер в современной философии связана в первую очередь с тем, что она исследует, по ее словам, «теоретические маргиналии левого политического проекта» и новые «политики сопротивления», применяя теорию гендерной субъективации к осмыслению новых форм демократии и практикам новых социальных движений (феминизм, гей/лесбийское движение и др. ).
Феминизм, феминистские политики идентичности — приоритетная область научного анализа Батлер на начальном этапе ее научного творчества, вызвавшего в 90-х годах широкий резонанс и острые дискуссии в международной феминистской аудитории. Наибольшую популярность Батлер принесла публикация ее знаменитой книги «Гендерная тревога» (1990)1, в которой она разрабатывает теорию
Согласно теории перформативной субъективности, гендер, по словам Батлер, — это не некоторое аутентичное ядро идентичности или ее «сущ-
© Издательство «Алетейя» (СПб. ), 2002 © 81ап1ог(1 ИшчегзНу Ргезз, 1997
© Харьковский Центр Гендерных Исследований, 2002 © Завен Баблоян, перевод, 2002 © Сергей Жеребкин, вступительная статья, 2002
ВВИ 5-89329-554-4
ность» — нечто устойчивое и универсальное, что мы «на самом деле» есть, а перформативная репрезентация, представляющая собой то, что мы совершаем в данный момент времени. Поэтому, по мнению Батлер, вместо того чтобы настаивать на своей гендерной сущности, женщина или мужчина скорее могут сказать, что они в той или иной степени