li£31
KS'
N
LbD j
Is]
MU
|IH1
i—. |
lyj
gill
bid
Ml
ЦШ
p
C£J|
H
|OU
p
[EJJ
Ш|
H
JM
1 Oil
p
1
less
ls|
Is]
Isi
IS]
Isi
и
p
p
p
p
p
p
kJ
p
я
lS|
4]l
Lki
l5|
41
Isi
Isi
M
p
p
p
1*
p
JM
P
и
4]
H
Ц
Й
Is]
Isi
Isi
Rx5l
к
и
p
eg
p
p
p
ig|
cil
p
Я
l5|
Isi
l4jl
s
Isi
Ml
к
p
JM
p
less
ra
IM
p
ss
1
1щ
ki
Isrj
Is
Isi
Is
cil
p
p
p
p
P
gc]
P
p
и
iki
lS|
4]
41
l5|
Isi
Gnpj
dl
ci
JM
p
less
P
Cil
cil
IS|
ц
lki
IS]
f*
Is
M
4]
к
Pi
p
c*3
p
p
p
cil
p
lki
4i
Isil
4]
IS|
Isi
Is]
Ml
p
cil
p
p
1СЙ
p
p]
к
И
№
111
И
4
Ik
Isi
и
dl
p
ш!
ёз
к
p
p
ЁЙ
P
M
Ufa
И
sjj
Cx3
lki
h
|S|
s
Ml
oil
p
к
к
ci
cil
P
Iki
Iki
f*i
lls-
ill!
4
Is
lS|
lki
pJ
H
p
PJ
p
p
kJ
p
я
Lka
lS|
[Lr,
И
IS]
Isi
lki
Ml
P
oil
p
pJ
p
pi
P
Ц
41
iM
41
Is
im
Isi
cil
Pi
p
к
P 1
p
p
p
И
И
Ltn
Isi
lki
lki
41
M
p
cil
p
p
cil
P
к
[Щ
И
4
M
И
4
Isi
lki
p
p
p
ей
к
iki
p
СЙ
ki
p
М
l4|
Lki
41
И
lki
6Й
in
LjjvJ
к
p
PJ
p
oil
JM
|,M wvi
p
i—ii
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ
Franqois Lissarrague
UN FLOT
damages
Une esthetique du banquet grec
Франсуа Лиссарраг
вино
в потоке образов
Эстетика древнегреческого пира
Новое
Литературное
Обозрение 2008
УДК 316. 728(38) ББК 63. 3(32)-75 Л 63
Редактор серии
Лиссарраг Ф.
Л 63 Вино в потоке образов. Эстетика древнегреческого пира/
Вино — душа древнегреческой культуры. Симпосий, дружеская попойка и, одновременно, один из самых значимых социальных институтов, — одно из главных мест, где зарождались и производились культурные смыслы и формы. Книга Франсуа Лиссаррага, одного из лучших современных французских эллинистов, через анализ симпосия и действующих в его рамках культурных кодов и практик позволяет по-новому взглянуть на ключевые аспекты греческого способа жить и видеть мир, а также на истоки многих позднейших европейских традиций.
УДК 316. 728(38) ББК 63. 3(32)-75
ISBN 978-5-86793-604-4 © Frangois Lissarrague, 2008
© Е. Решетникова, перевод с французского, 2008
© Новое литературное обозрение. Художественное оформление. 2008
Вадим Михайлин
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
В 1984 году в Париже проходила не вполне обычная фотовыставка аттической вазописи. Принцип ее организации был тематическим, и устроителей, в отличие от авторов привычных музейных путеводителей и художественных альбомов, вазопись интересовала не как один из возможных способов иллюстрации более или менее известных мифологических сюжетов, но как самостоятельная изобразительная среда, в которой так или иначе отразились реальные предпочтения и вкусы афинян, живших в VI и V веках до нашей эры, отразился их способ видеть. Делали выставку не музейщики и не искусствоведы. Ее делали антропологи: группа молодых ученых, которую собрали вокруг себя два самых интересных, на мой взгляд, французских эллиниста второй половины XX века — Жан-Пьер Вернан и Пьер Видаль-Накэ, еще в 1964 году создавшие в Париже Центр имени Луи Жерне, исследовательскую организацию, занимавшуюся изучением древнегреческой культуры, и прежде всего — культуры визуальной. Выставка включала разделы, посвященные религии, жертвоприношениям, празднествам, охоте, воинскому делу, атлетике, симпосию и богу Дионису. Называлась она «La Cite des Images» («Город образов»), представляла собой видимый итог большого коллективного труда и стала основой для одноименной книги, без которой немыслим нынешний антиковедческий контекст1.