Читать онлайн «Просвещение сегодня: в защиту разума, науки, гуманизма и прогресса»

Просвещение сегодня В защиту рациональности, науки, гуманизма и прогресса

Стивен Пинкер – профессор Гарвардского университета. Занимается вопросами психолингвистики, экспериментальной психологии и когнитивных наук. Входит в рейтинги 100 ведущих интеллектуалов мира (по версии Prospect Magazine), 100 глобальных мыслителей (по версии Foreign Policy), 100 самых влиятельных людей мира (по версии Time).

Самая вдохновляющая книга по мнению Билла Гейтса

Издание вошло в список топ-10 бестселлеров по версии The Sunday Times

Сразу же после выхода книга стала лучшей книгой месяца на Amazon

Основная идея

Сложные вызовы и проблемы, возникающие перед человечеством, порождают немалый пессимизм. В результате под сомнение ставится и будущее нашей цивилизации, и прогресс как таковой. Стивен Пинкер опровергает эти тезисы. Основываясь на фактах, он показывает: несмотря ни на что, человечество продвигается вперед в таких важнейших измерениях нашего бытия, как жизнь, здоровье, образованность, безопасность, мир, счастье. Истоки этих и иных благ – в конкретном историческом периоде, получившем название «эпоха Просвещения».

Значимость идеалов Просвещения

По убеждению Стивена Пинкера, сегодня идеалы Просвещения приобретают особую актуальность и, как никогда ранее, нуждаются в защите. Главную опасность он видит в непонимании сути прогресса. Дары эпохи Просвещения, по крайней мере в развитых странах, принимаются как данность. Среди прочего к ним относятся: понимание человеческой жизни как высшей ценности, распространение знаний, изобилие продуктов, доступность чистой воды, безопасность на улицах, лекарства, защищающие от смертельно опасных болезней.

Антипод прогресса – дефицит, инфекции, невежество, смертельная опасность как элемент ежедневного существования – то, с чем и сегодня сталкиваются жители ряда менее благополучных регионов мира.

Все это в восприятии большинства осталось в далеком прошлом. Непонимание смысла прогресса часто порождает скептическое отношение к таким вдохновленным Просвещением институтам, как либерализм, демократическое правление и международное сотрудничество. Такое отношение может воплотиться в некие «измы» и в итоге повлечь трансформирование упомянутых выше институтов в их примитивную противоположность.

Сущность Просвещения: sapere aude

В своем эссе «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?» (1784 г. ) Иммануил Кант написал: «Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине – это состояние, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в нехватке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то. Sapere aude! – Имей мужество пользоваться собственным умом! – таков, следовательно, девиз Просвещения».

Эту же мысль, но уже на языке XXI века высказал британский физик Девид Дойч. В своей книге «Начало бесконечности» (The Beginning of Infinity) он утверждает, что, если нам хватит мужества знать и понимать, прогресс станет возможным в всех сферах: научной, политической и нравственной.