Мышление. Системное исследование

Как утверждает «методология мышления», в пространстве интеллектуальной функции нам сопротивляются только другие люди.

Реальность является для нашей психики только «информационным поводом», все остальное она, как «хороший» журналист, додумывает сама.

То, что мы привычно называем «значением», является ничем иным, как «значением-для-меня», т е результатом отношений между условным «мной» ( где «я» - какое-то содержание моей психики) и тем интеллектуальным объектом, который был мной ( во мне) создан. Грубо говоря, мои отношения со столом и превращают стол в «объект», наделенный сущностью «стольности». Разумеется, никакой реальной сущности у «стола» нет и, в действительности, он настолько же является «предметом», как и дуновение ветерка. Но тот факт, что он имеет-для-меня-значение «стола», превращает его в «объект реальности» - вещь, наделенную соответствующей «сущностью».

Неизбежное несовпадение наших «представлений о реальности» и действительной реальности как она есть - само наличие возникающего в такой ситуации конфликта - побуждает нас постоянно «улучшать» наше представление о реальности. Нам может казаться, что мы «приближаемся» к реальности, создаем «лучшую» ее копию, но это заблуждение. Усложнение интерпретации - процесс, о котором нельзя сказать, что он лучше или хуже какой-то иной его же версии.

Всякая реальность, нами «воспринятая», всегда есть некое представление о реальности, созданное нашим же психическим аппаратом и не соответствующее потому реальности полно или сколь-либо точно. Мы не можем иметь корректного представления о реальности, а лишь только ту или иную его версию.

Возможность адекватно реконструировать реальность - это и есть то, что мы ждем от методологии мышления.

Подвергать свои представления о реальности постоянному сомнению, регулярному пересмотру и радикализации - это в высшей степени важная задача. То, что вдруг стало казаться нам «таким понятным», «таким очевидным», в действительности просто утеряло контакт с фактической реальностью. И поэтому мы должны прибегать к этой постоянной и целенаправленной рекурсивной способности нашей интеллектуальной функции - способности возвращаться к пройденному и пересматривать его заново, в каком-то смысле - буквально переделывать.

То, как я воспринимаю мир, является результатом работы моего психического аппарата, «запрограммированного» таким образом. Гены тому виной или какое-то научение - не имеет никакого принципиального значения: он запрограммирован так.

Мышление, достигающее своих высших форм, требует наличия других людей. Сократ практикует мышление, проводя долгие дискуссии с простолюдинами и с аристократией. Не отстает от него и Диоген. Платон создает свою Академию, Аристотель - Ликей, Эпикур - Сад. Это бесконечное общение.

Шимпанзе могут обманывать, лгать, а также распознавать ложь и обман. Они способны идентифицировать «плохих людей» и пытаются предупредить собратьев о том, что кто-то «плохой человек» и от него надо держаться подальше. У них даже есть задатки «чувства справедливости» - они радуются, когда «плохой человек» несет наказание.