Читать онлайн «Оставьте мою душу в покое»

Автор Венедикт Ерофеев

Чтобы найти художественное решение для такой задачи как построение философской модели сегодняшней России, Ерофеев создает свою поэтику, свою логику, свой стиль и язык.

Явление это настолько феноменальное,

что не укладывается в русло литературного процесса.

Ерофеев владеет уникальным творческим

инструментом, вряд ли пригодным для повторного

использования. Он один работает в жанре,

лучшим названием которого, пожалуй,

будет его простая фамилия.

Петр Вайль, Александр Генис

венедикт

ЕРОФЕЕВ оставьте мою душу в покое

• • •

(почти всё)

Издательство «Х. Г. С. » Москва-1 9    9 ‘i

Составитель Алексей Костанян Дизайн Июря Смирнова Художник Алексей Капнинский

Ерофеев В. В.

Е 78 Оставьте мою душу в покое: Почти все,— М. : Изд-во АО «Х. Г. С. », 1995. 408 с.

ISBN 5-75880396-0

Эта книга — наиболее полное издание произведений Венедикта Ерофеева. Ворвавшийся в русскую литературу, по словам В. Лакшина, беззаконным метеором, он и сгорел рано, как метеор, но оставленный им след необычайно ярок: талантливые и неповторимые «Москва — Петушки», эссе «Василий Розанов глазами эксцентрика», «Саша Черный и другие», трагедия «Вальпургиева ночь, или шаги Ксфаандора», наброски к пьесе «Диссиденты, или Фанни Каплан» и другие произведения впервые увидят свет собранными в одном томе. Читателю предстоит настоящая встреча с «российской вселенной», увиденной и выстраданной замечательным русским писателем.

ББК84Р7

Воспроизведение всей книги или любой ее части запрещается без письменною разрешения издателя.

ISBN 5-7588-03964)

ББК 84Р7 Е 78

© Издательство АО “Х. Г. С. ”, 1995 г.

Михаил ЭПШТЕЙН

ПОСЛЕ КАРНАВАЛА, ИЛИ

ВЕЧНЫЙ ВЕНИЧКА *

Что такое конец века: календарная дата? историческая веха? сумма свершений? мудрость прожитого? Если поверить глубокомысленному каламбуру Андрея Белого: «человек есть чело века», то конец века есть образ людей, его завершающих, олицетворяющих этот конец. Конец 19 века — это Ницше и Владимир Соловьев, которые в лицах выразили итог своего века и его напутствие веку грядущему. Много было идей и суждений, подводивших итог 19 веку, но кто помнит о них? Помнятся личности, которые запечатлели свой век не просто в словах, но в выражении лиц, в складе судьбы, в жестах и интонациях.

История, разрушая древнюю мифологию, непрестанно творит новые мифы, которые представляют в лицах ее основные идеи. Есть мифы большие и малые, всемирные и местные, столичные и провинциальные... Но и в малых мифах выступает целостность лица, из которого нельзя убрать ни единой черточки, настолько полно в нем воплотилась идея. Ее нельзя выразить отвлеченно и в сотне трактатов — но можно увидеть в недавнем современнике, которого потомство спешит зачислить «в разряд преданий молодых».

Итак, чтобы понять идею времени, мы должны посмотреть ему в лицо. Чье лицо на исходе 20 века останавливает наш взгляд? Чья личность перерастает в миф? О живых не скажем ни слова — их история еще впереди.

7

Любой миф, как считает наука, есть попытка разрешить противоречие, примирить крайности, свести концы с концами '. Уже не вызывает сомнений, что Венедикт Ерофеев (1938—1990), автор поэмы «Москва — Петушки», после своей преждевременной смерти становится на наших глазах мифом 2. Может быть,