Читать онлайн «Голос заботливого предостережения»
Автор Архимандрит Лазарь Абашидзе
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
Голос заботливого предостережения
Издано по благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина
Библиотека Золотой Корабль. RU 2014
Содержание
Предисловие
"Голос заботливого предостережения"
"Богословие непослушания"
"Человека-то днем с огнем не найдешь"
"Путь, свидетельствуемый святыми отцами"
"Вы моему прегрешению не последуйте"
Святитель Игнатий и Оптинские старцы
"Праведных души в руце Божией"
Смешение понятий
"Иди, продай волю твою"
"Чтобы не попасть вместо врача на больного"
"Слепец же слепца аще водит... "
"Зачинаху отцы по жезлом"
Неканоничная икона
"Злое дерево плоды злы творит"
Вода, которая не утоляет жажду
"Неискусный кормчий губит корабль"
"Благонадежнейший способ руководствования"
"Прямая истина о духовной жизни"
Слепое послушание
"Надо понимать дух времени"
"Не нарицайте себе отца на земли"
Заключение
Список использованной литературы
Предисловие
Среди книжных полок, которые занимают стену моей келии, одна полностью отдана творениям святителя Игнатия Ставропольского. Все чаще меня притягивает к себе именно эта полка. И время, и жизнь наша все убедительнее свидетельствуют, что именно в этих книгах можно обрести верное, самое обстоятельное разрешение многих смущающих нас сегодня вопросов. Труды святителя Игнатия я стал читать почти сразу же, как пришел в обитель двадцать пять лет тому назад, и сегодня даже представить не могу, что бы я делал и как видел окружающую меня реальность, если бы в свое время не открылся мне аскетический опыт духовной жизни святого епископа Игнатия. В то время имеющиеся в библиотеке обители книги святителя были ксероксными перепечатками, тяжелыми и громоздкими, так что при чтении занимали собой половину стола, но и это была тогда такая счастливая находка! Теперь уже труды этого святого отца стоят на полках, скорее всего, в каждой православной библиотечке, как монастырской, так и домашней, красивыми, стройными рядами. Конечно, для меня как для человека, который в 80-х годах XX века пришел в единственный в ту пору действующий в Грузии монастырь (притом только что открывшийся), особенно ценно было и остается «Приношение современному монашеству» святителя Игнатия. Эта книга стала для меня чудным откровением, мне казалось, что она написана прямо для меня, казалось, что один из последних великих отцов Церкви через пропасть забвения и расторжения духовной преемственности протягивает мне свою крепкую руку, желая поддержать и направить по безопасному пути.
В то время немного книг стояло в книжном шкафу нашей маленькой обители. Теперь же каждую новоприобретенную книгу едва удается втиснуть в плотно заставленные ряды полок.
Вот уже одна полка до отказа заполнена житиями, поучениями, наставлениями о монашеской жизни подвижников афонских - отцов XX века, самых близких нам по времени. Это уже несколько иная школа, несколько иное понимание духовного делания, приличествующего монашеству нашего времени, чем у святителя Игнатия. К настоящему моменту и в Грузии, и в России открылось много обителей, да и сейчас мы часто узнаем, что там или здесь открывается новый монастырь. И все эти возродившиеся братства оказываются перед выбором: где брать образец монашеской жизни, на чей опыт ориентироваться? Сегодня многие внимательно смотрят на Святой Афон, заимствуют от духовной школы афонитов пример для своего монашеского жития. Увлекаясь всеобщим воодушевлением, энергичной деятельностью по возрождению забытых традиций, порой начинаешь сомневаться в объективности учения Игнатия (Брянчанинова), кажется, что оно чрезмерно осторожно в отношении большинства монашеских деланий, что многое в нем преувеличено и может иметь место только в некоторых частных обстоятельствах. Сегодня уже нередко ставится под сомнение и взгляд святителя на образ современного монашеского послушания. Вот на полке находится книжка, описывающая жизнь афонского подвижника Ефрема Катунакского (†1998)[1]. Основная тема этой книги - учение о послушании и понимание этого монашеского подвига, каким он может быть сегодня,- представлено здесь совершенно иначе, чем у святителя Игнатия. В житии описываются современные примеры крайне самоотверженного, даже «слепого» последования послушника воле своего наставника. Но, может быть, святитель Игнатий учил об осторожности в послушании, исходя лишь из духовного положения современного ему русского монашества, или, может быть, это его духовное «приношение» адресовано только современному ему самому монашеству, а нам при возрождении монашеской жизни мало чем может послужить, а то и вовсе навредит?
