Читать онлайн «Радикальная доктрина Новороссии»

Леонид Ивашов

Радикальная доктрина Новороссии

© Ивашов Л. Г. , 2014

© ООО «Издательство Алгоритм», 2014

Часть первая. Киевское время: час за часом

Ждет ли Украину распад?

Два с лишним года назад мне довелось высказать в печати мысль относительно явно обозначившейся тенденции движения Украины к распаду на несколько государств. Потом я повторил эти выводы на конференции в Киеве, состоявшейся накануне последних выборов в Верховную Раду. Помнится, были серьезные оппоненты, смотревшие на ситуацию гораздо более оптимистично. События последнего времени скорее подтверждают мои опасения. Набирают силу тенденции к распаду.

Многие политологи, украинские и российские, заговорили о возможности повторения в Киеве московских событий 1993 г. Да, внешняя канва событий довольно схожа, что и неудивительно: сценаристы и режиссеры одни и те же. Но вот сущность того, что может произойти дальше, довольно серьезно отличается от российских событий.

Что двигало Верховный Совет РФ, с одной стороны, и клику Ельцина, с другой, к конфликтной ситуации? Прежде всего, выбор стратегического пути развития Российского государства. Ельциноиды тащили страну в омут дикого капитализма, грабительской приватизации, к господству транснациональных корпораций на российских просторах, к созданию олигархической власти. Большая часть Верховного Совета выступала за национально-ориентированный рыночный капитализм и социальное государство.

При этом, что очень важно, в действиях противоборствующих сил не проявлялись территориальные, межэтнические и межконфессиональные противоречия, а значит, угрозы распада России не было.

На Украине же мы наблюдаем поляризацию сил по территориально-культурному признаку. Четко позиционируется линия политического водораздела Восток – Запад.

Восточная и юго-восточная Украина, Крым, часть центра тесно связаны с Россией, с русской цивилизацией. Связаны тысячами нитей, собранных в культурно-исторические, духовно-религиозные и экономические пучки – принадлежностью к одной культуре, религии (единый культурно-исторический тип, по Н. Я. Данилевскому), общностью исторической судьбы и исторической памяти, единым строем бытия и теснейшими хозяйственными связями, общим характером угроз и общими врагами на протяжении веков, как и совместными победами в тяжелых сражениях.

Западная Украина в значительной части своего населения ближе к цивилизации другого типа, сформировавшейся под влиянием католичества. Литва, Польша, Австро-Венгрия, многократно владея территориями нынешней Западной Украины, посеяли зерна своей культуры, религии, жизненных ценностей. И эти зерна, прорастая веками, дали обильные всходы. Именно в этом регионе в годы Великой Отечественной войны было более всего вооруженных сторонников Гитлера, оформленных организационно в войсковые и карательные структуры, которые воевали на стороне фашистской Германии не столько против советского строя, сколько против русских (великороссов и малороссов).

И сегодня мы наблюдаем в украинской политической жизни те же самые мотивы. По сути, противостоят друг другу не социально-экономические программы или проекты государственного устройства страны; противостояние возникает из ответа на вопрос, кем быть: самостоятельным государством, ориентирующимся на православно-славянский мир (Россию) и на равноправных началах развивающим отношения с Западом, или же – придатком Запада и плацдармом антироссийской военно-политической стратегии США и их сателлитов в Европе.