Читать онлайн «Агнец божий: О Богочеловечестве: Ч. 1»

ВВЕДЕНИЕ

К ЧИТАТЕЛЮ 5 - 6

ДИАЛЕКТИКА ИДЕИ БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА В СВЯТООТЕЧЕСКУЮ ЭПОХУ7 - 8

I. ПРОБЛЕМА ХРИСТОЛОГИИ. Аполлинарий Младший, епископ Лаодикийский9 - 30

(Общее значение Ап. в христологии 9-10, христологическая проблема у Ап. 10-11, учение Ап. ο соединении естеств 12-14, — и единстве лица 14-15, состав Богочеловека 15-17, ипостась во Христе 18-20, трихотомизм у Ап. 20-22, подлинный смысл доктрины Ап. 23-25, учение о небесном человеке 26-29, выводы 28-30).

II. АНТИНОМИЯ ДВУЕДИНСТВА В ХРИСТОЛОГИИ 30 - 94

Α. Христология единства (монизм) 31 - 47

Св. Кирилл Александрийский. (Общее значение св. К. 31, черты его богословия 32-33, полемическое самоопределение 33-4, анафематизмы «12 глав» 35-6, единство Христа, как истина сотериологическая 36-7, учение о соединении естеств 37-8, сравнения 38-9, «один из двух» 39-40, апории монизма 40-1, отношения «природ» у св. К. 42-45, страдания Христа 45, кенозис 46, общий характер богословия св. К. 46-7).

В. Христология двуединства (дифизитство) 48 - 67

Антиохийское богословие. Общий характер 48-51; а) Диодор Тарсский 51; б) Феодор Мопсуестийский 51-56 (учение о вселении Логоса в человека 51-3, характер соединения 53-4, пафос человечности в системе Ф. М. 54-6); в) Несторий 56-63 (спор о Богородице 56, понятие лица у Н. 57; трактат Н. -Гераклида 58, учение о «просопон соединения» 5960, communicatio prosoporum 61-2); г) Блаж. Феодорит 63-67 (его место в истории 63-4, Эранист 64-67, Ф.

III. ХАЛКИДОНСКИЙ СИНТЕЗ 68 - 94

а) Догматическое послание папы Льва I Великого 68-73 (учение Евтихия 68-69, послание еп. Льва 69-70, его сотериология 70, соединение естеств 71, понятие лица у п. Л. 72-3); б) Халкидонское определение 73-81 (догматический синтез, не богословский 73-4, внешняя история собора 74-7, догматическое чудо 77, Халкид. формула и ее характер 77-9, ее антиномия 79, ее значение 80-1); в) Учение Леонтия Византийского о воипостасировании 81-94 (Л. В. полемист 80-1, его Аристотелизм в учении о сущности и ипостаси 82-83, понятие ипостасирования 84-5, человеческая природа у Л. В. 85, анализ идеи воипостасирования 86, ее христологическое применение 87, недоумения 87-8, проблема богочеловечества у Л. В. 89, неудача его построений 90, общение свойств 91, богомужная энергия у Ареопагита 91, и св. Иоанна Дамаскина 92-4).

IV. ДОГМАТ О ДВУХ ВОЛЯХ ВО ХРИСТЕ 94-111

а) Монофелитство и дифелитство 94-104 (монофелитство в отношении к монофизитству 94-5, две «энергии», у св. патр. Софрония 95-6, две «воли» 96-7, учение св. Максима о воле 97-99, отношение между двумя волями 99-100, природная и «гномическая» воля 100-1, соединение воль 101-2, учение о волях у св. Иоанна Дамаск. 103-4); б) определение VI вселенского собора 104, (послание п. Агафона 104-5, выступление Макария Антиох. 105-106, определение собора 106-7, его анализ 107-109, его место в истории 109-110, исход патристической эпохи 110-11).

Глава первая.

СОФИЯ БОЖЕСТВЕННАЯ 112 - 140