Дом ночи

Дмитрий Колодан

0.0

0 оценок

По холодным следам

Джентри Эми

0.0

0 оценок

Элегантная защита: новые знания об иммунной системе

Мэтт Риктел

0.0

0 оценок

Молот Ведьм

Яцек Пекара

8.6

59 оценок

Венецианский альбом

Риз Боуэн

0.0

0 оценок

Путь предателя

Лора Джо Роулэнд

7.8

35 оценок

Главная
Книги
Расшифрованная "Илиада"

7.8

Лев Клейн

Оцените книгу

Ваша оценка 0

Расшифрованная "Илиада"

серия: Новая Эврика

Лев Клейн 35 книг

Описание книги

Лев Самуилович Клейн - знаменитый отечественный археолог, историк, филолог, автор множества книг и научных концепций, оригинальность которых постоянно порождает споры в научной среде. Книга "Расшифрованная "Илиада"" подытоживает его многолетние исследования, связанные с вопросом о существовании Трои, Гомера и особенностями древних эпосов. Книга «Расшифрованная "Илиада"» автора Лев Клейн оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 7.80 из 10.Для бесплатного просмотра предост...

Лев Самуилович Клейн - знаменитый отечественный археолог, историк, филолог, автор множества книг и научных концепций, оригинальность которых постоянно порождает споры в научной среде. Книга "Расшифрованная "Илиада"" подытоживает его многолетние исследования, связанные с вопросом о существовании Трои, Гомера и особенностями древних эпосов. Книга «Расшифрованная "Илиада"» автора Лев Клейн оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 7.80 из 10.
Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания.

Просмотров: 443
Рецензий: 0

Информация об издании

Переводчики: не указаны
Серия: Новая Эврика
ISBN (EAN): 978-5-367-02933-8, 978-5-4357-0288-0
Языки: Русский
Возрастное ограничение: не указано
Год написания: 2014

7.8 общий рейтинг

2 оценки

Подробная статистика

0-2

0 оценок

3-4

0 оценок

5-6

0 оценок

7-8

100%

2 оценки

9-10

0 оценок

Эту книгу оценили 2 пользователя

Возраст

до 18

18-25

25-35

35-45

45+

100% мужчины

0% женщины

К этой книге не добавлены цитаты

Эта книга еще не добавлена в подборки

К ЭТОЙ КНИГЕ НЕ ДОБАВЛЕНЫ персонажи

К ЭТОЙ КНИГЕ НЕ ДОБАВЛЕНЫ ТЕСТЫ

Оглавление книги

ГЛАВА 5

Альтернатива достойному погребению

1. Как погребают героев. При чтении «Илиады» мой глаз археолога, естественно, особо отмечал археологические сюжеты — предметы вооружения, сосуды, погребения.

3. Неуязвимость Аякса. Если мы выйдем за пределы «Илиады», то обнаружим, что один из главных ахейских героев, Аякс Теламоний, великий Аякс, не был сожжен. Подобно другим древнейшим героям, которые должны были остаться по смерти среди богов — Гераклу, Эдипу, Амфиараю, Эрехтею, — он покончил жизнь самоубийством. Обидевшись за то, что доспехи павшего Ахилла достались не ему, а Одиссею, он закололся мечом, подаренным Гектором, и Агамемнон запретил предавать его огню. Единственный из всех, кто погиб под Троей, он похоронен в гробу или саркофаге — об этом рассказывалось в «Малой Илиаде» (Аполлодор, Эпит. V, 7; Прокл, 4).

4. В корысть пернатым и псам. А теперь вернемся к «Илиаде» и кремации. Обратим внимание на клятву Ахилла (кстати, так и не исполненную) бросить труп Гектора, убийцы Патрокла, не в костер, пусть даже в качестве жертвы, а псам на съедение.

5. Арийское обращение с трупами. Главным основанием для такого предположения является тот факт, что именно такой способ обращения с трупами соплеменников существовал и в гомеровское время, и позже у ближайших родственников греческого народа — ариев. Ариями в науке принято именовать отнюдь не самозваных «нордических арийцев» германского нацизма, то есть германцев, а тех, кто и сам себя исстари так именовал. А так себя называли всегда обитатели Индии — значительная их часть (индоарии), а также многие народности Ирана (наименование Иран и является иным вариантом слова «арьян» — Aryan).

6. Выставление у иранцев. В разные эпохи и разных местах у народов, относимых к иранской ветви ариев, применялись разные способы погребения — каменные ящики, срубы, выставление трупа для объедания птицами и собаками. Но цель этих разных форм у иранцев была одна — предохранить чистые стихии (землю, воду и огонь) от осквернения мертвечиной. Это была одна погребальная концепция, и по ней видна преемственность иранцев, несмотря на разные формы реализации этой концепции.

7. Выставление у индоариев. Но у индоариев времен Ригведы и позже была другая погребальная концепция. Там не требовалось соблюдать запрет на соприкосновение стихий с мертвым телом. Основной погребальный обряд у современных индийцев — кремация. После сожжения покойника принято ссыпать прах в реку. В Ригве де и брахманах, однако, сохраняются и следы другой традиции — ингумации, предания трупа земле. Если Авеста запрещала осквернять землю мертвечиной, то Ригведа, наоборот, призывала землю ласково принять покойника, обнять его и упокоить. Он должен был раствориться в земле. Индийцы засыпали покойника сырой землей и даже разрезали саван, чтобы ничто не мешало воссоединению. Этим индоарии отличались от иранцев.

9. Грифы и души. Странно, каким свежим предстает в сознании ионийского аэда VIII века до н. э. это народное греческое представление о посмертной судьбе, в то время как реальную основу для такого представления у греков мы должны отнести минимум еще на тысячу лет в глубь времен. Ведь до современной Гомеру кремации с урновым захоронением в кургане у греков были камерные и купольные могилы с целыми скелетами, до того — шахтные могилы, еще раньше — среднеэлладские каменные ящики (кисты); и лишь в V-IV тысячелетии где-то на Балканах и Дунае предки греков могли практиковать выставление трупов собакам и птицам — там, где действительно в это время существовали культуры, известные археологам только по поселениям, культуры без могил (круг культур крашеной керамики).