Читать онлайн «Сага о хитром Собакене»

Автор Алексей Абрамов

Николай Тихонович

Религия и воспитание

(Обретение человеческого достоинства)

* * *

В брошюре приведены выдержки из Ветхого и Нового Заветов, проанализировано влияние религии на социальную жизнь и воспитание нравственных качеств человека.

Что хотим построить – будущее или прошлое?

На территории Марьиногорского государственного аграрно-технического колледжа (МГАТК), без педагогического совета намечено и завершается подготовка к строительству часовни, церковного объекта, в котором читают молитвы перед иконами, могут совершаться краткие службы священником. Связывают это с исторической причастностью образования сельскохозяйственной школы в 1876 г. со строительством храма на месте нынешнего городского кладбища.

В торжественных мероприятиях в связи 135-летием учреждения чуть ли не центральную роль играли церковные служители, которые возглавили шествие и установку креста на месте будущей часовни. Она будет освящена именем «святой мученицы Татьяны», которая благодаря царскому повелению в XVIII веке наречена опекункой студенчества. По легенде, жизнь этой Татьяны непричастна ни к учёбе, ни к воспитанию, поэтому, во-первых, непонятно, как это опекунство будет осуществляться? Вероятно, директору надо будет вымаливать у неё средства на развитие материальной базы, которая лет на 15-20 отстаёт от уровня современного передового сельскохозяйственного производства. Метаморфозой является сопричастность религии и науки. Разве совместима, к примеру, работа по селекции, выведению новых сортов культурных растений и пород животных с их божественным происхождением? А повлиять на успеваемость учащихся вера, вероятно, может только через молитву, хотя и здесь мы стоим перед дилеммой: или молиться или учиться.

Главную же роль религии многие связывают с воспитанием человека. По словам одного из инициаторов строительства часовни, религия может заменить в учреждениях образования пионерскую и комсомольскую организации.

Основой такого воспитания представляются 10 божьих заповедей. Надо только сказать, что по первой заповеди религиозная мораль усваивается только верующим человеком. «Не стоит рассматривать церковь как банального воспитателя, … безнадёжны церковные обличения коррупции или алкоголизма, если они обращены к неверующему. Церковь может менять жизнь лишь в такой последовательности: сначала религиозное обращение и лишь потом нравственные перемены в уверовавшем человеке», – профессор Московской духовной академии Андрей Кураев, газета «Аргументы и факты» № 19, 2012 г. Следовательно, воспитуемые и воспитатели должны быть верующими.

Спрашивается, почему в нынешнее время, когда землетрясения, извержения вулканов, наводнения, цунами, и другие катастрофы и бедствия, приводившие человека в трепет и объявлявшиеся карой божьей, не только объяснены наукой, но и предсказываются, и при нынешнем развитии космонавтики, компьютерной техники, медицины, и других отраслей науки и техники, немалые средства затрачиваются на строительство и функционирование церквей, ежедневно по радио звучат религиозные передачи, попы стали почётными участниками телепередач, церковные обряды заменяют светские? Почему Совет Министров РБ Постановлением № 838 от 26. 06. 2011 г. издал Положение, допускающее взаимодействие учреждений образования с религиозными организациями в воспитании обучающихся?