Читать онлайн «Моральное зло в истории этики и культуры»

Над че4 работают. о чеw спОРЯl11 философы ,  А. Л Скрипник Моральное зло Inl... . ... , . ,... ... О. А . . , . . . \ '  ББК 87. 7 a-s СкрИПВIIК А. п. С45 Моральное зло в истории ЭТИКИ и КУЛЬ туры.  М. : ПОJШтиздат, 1992.  351 C.  (Над чем работают, о чем спорят филосо фы). ISBN 525131 СущвОC'IЪ и происхождевие эла  одна из вечных проблем 'Человечества. К ней обращались мифолоrи. , peпвrвJl, ЭТlПа, мыслители разных эпох и народов. Свойcrвенно ли 3лО природе 'Человека? Кз. . : рождаете. ryмaввocть и 'ЧТО побуждает людей быть бесчеловеч ными? Ка. II:Ие фапоры crимyлируют несправедливость? Эrи и дрyrие вопросы, . ll:асающие моральноrо зпа, а1'рИвают в . ll:виrе ДО. ll:тора фИЛОСОфс. ll:их ваух А. П. С. ll:pипниn. Автор з. . :центирует внимание на тз. . :их проJlВJIевDn зла, . ll:ах враждебное и равнодушное OT ношение. ll: 'Челове. ll:у, бюрократизм, хорыствопаразити чес. II:Ие ориентации. Квиra рассчитана на всех ивтересующих пробле мами ЭТИJ:И. с 030107()()оо""-"278 J9. -. ---. 91 ББК 87. 7 079(О2Нl ISBN 25 1З10 (Q Скрипник А. п. , 1992 r.  ВВЕДЕНИЕ Аморализм, нравственное зло  предмет не совсем обычный для нашей фШIОСОфсКОЙ JDIтера- туры. С тех пор как в 111 в. ПЛотин написал книту 1, 8 "Эннеад", названную "0 С}'IЦНости и проис- хождении зла", западноевропейская философия не знала недостатка в трактатах на эту тему. Только в XIXxx вв. можно насчитать несколь ко десятков работ, имеющих термин "зло" на титульном листе. Из вышеДIIШX в недавнее время наиболее ш:lтересны моноrpафии Э. Беккера "Структура зла" (1968) и "Беrство от зла" (1975), П. Рикёра "СИМВOJшзация зла" (1972), Э. Фром ма "Анатомия человеческой десТРУКТИВНОСТИ" (1973)t С. Лаймена "Семь смертных rрехов: об щество и зло" (1978), Э. Монтеrю, Ф. Метсон "Деrуманизация человека" (1983), М. Мидrли "Порочность: философский очерк" (1984) и др. Но марксистская этика утратила интерес к MO ральному злу как самостоятельной проблеме. Почему так произошло, понять и объяснить не проcrо. Возможно, сьupала свою роль убсжден- ность в производности И второстепенности Mopa ли. Если нет человеческой прироДbl как чеrото уcrойчивоrо и непреходящеrо, то различие добра J  и зла СВОДИТСЯ 1( несовпадению индивидуальных, rpупповых и классовых интересов и может быть изучено социолоrией, экономикой и друтими об- щественными науками. Не исключено, что в пре- небрежении проблемами зла отразилось xapaK терное для марксистской этики видение мира. Вера в светлое будущее, rде нет несправедливо- сти и пороков, оказалась настолько сильной, что полностью вытеснила сомнения в нравственном совершенстве человека. Может быть, зто послед ствия копившеrося десятилетиями страха увидеть действительность такой, какая она есть на деле, а не в наrпиJ(. проrнозах и обещаниях. Одним словом, нынешняя ситуация такова, что целесоо- бразность исследования моральноrо зла нужно обосновывать довольно пространно. Сначала рассмотрим контрарrумеиты. их мо- жно свеcrи к следующим.