Читать онлайн «Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения»
Автор И. И. Иванов
И. Б. Иванов
Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.
ТРЕТИЙ ПУТЬ
«Диссиденты» - при этом слове в воображении большинства наших соотечественников возникает вполне определённый, годами выработанный стереотип: узкая группа людей либеральных и антирусских взглядов, «малый народ» по терминологии Игоря Шафаревича. Такая ничем не оправданная подмена берёт своё начало ещё со времён «развенчания культа», когда главными «жертвами репрессий» оказались не русское духовенство, офицерство, крестьянство, а «верные ленинцы», такие же палачи, как те, кто в соответствии с неписанным законом всех революций бросил их в мясорубку. Эту утончённую подлость отметил ещё Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ»: ««Этих людей не брали до 1937 года. И после 1938-го их очень мало брали. Поэтому их называют «набор 37-го года», и так можно было бы, но чтоб это не затемняло общую картину, что даже в месяцы пик сажали не их одних, а всё те же тянулись и мужички, и рабочие, и молодежь, инженеры и техники, агрономы и экономисты, и просто верующие.
Только их и только тогда... Именно так и повелось у нас. Борцы с режимом - поэты-шестидесятники из Политеха. Неважно, что писали они «Братские ГЭС», получали все положенные союзписательские коврижки - они борцы! Их знают все. А ещё знают Ковалёвых, Алексеевых, Новодворских... Да, вот, пожалуй Синявский с Даниэлем на слуху.
Да ещё несколько имён из той же «обоймы». Чудный образ «диссидента», ничего не скажешь! Десятилетиями со всех экранов и газетных полос вбивают его в сознание, дискредитируя само понятиеИменно поэтому у нас знают Ковалёвых и Синявских, но лишь единицы слышали фамилию
Известная фраза, что в России тяжелее всего быть русским. Русским, подчеркнём, а не советским или россиянским. Русский оказывается врагом, как для власти, так и для прогрессивной общественности. Вспомним недавнее прошлое. В чём видел главную угрозу режиму всесильный Андропов? Правильно, в русском национальном самосознании. «Русизм - идеологическая диверсия, требующая особого к себе внимания и мер воздействия»; «Главная забота для нас - русский национализм: диссиденты потом - их мы возьмём за одну ночь»... А в чём видел угрозу главный диссидент академик Сахаров? Да ровно в том же! Ужасался Солженицын в полемике с ним: «Дождалась Россия своего чуда - Сахарова, и этому чуду ничто так не претило, как пробуждение русского самосознания!» Тут-то и сходятся два пути - антирусских и антихристианских. И не жди пощады и понимания тот, кто меж ними различил и избрал - третий! Так и окажешься
