В цикле рассказов «Мои Пюхтицы» автор попытался передать свои впечатления об атмосфере и людях очень важного в его биографии и дорого ему Пюхтицкого Успенского женского монастыря. Сюжеты «Приходских рассказов» основаны на более чем 40-летнем опыте священнического служения автора — настоятеля православного прихода — Таллинской Никольской церкви Книга «Мои Пюхтицы и приходские рассказы» автора Протоиерей Олег Корытко оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 0 из 10.Для бес...
В цикле рассказов «Мои Пюхтицы» автор попытался передать свои впечатления об атмосфере и людях очень важного в его биографии и дорого ему Пюхтицкого Успенского женского монастыря.
Сюжеты «Приходских рассказов» основаны на более чем 40-летнем опыте священнического служения автора — настоятеля православного прихода — Таллинской Никольской церкви Книга «Мои Пюхтицы и приходские рассказы» автора Протоиерей Олег Корытко оценена посетителями КнигоГид, и её читательский рейтинг составил 0 из 10.
Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания.
1 оценка
Расскажите нам о ваших литературных предпочтениях – выберите интересные вам жанры и поджанры
Мы собрали для вас персональную книжную подборку на основе ваших предпочтений.
Людям, родившимся после 1991 года, трудно себе представить силу имени Пюхтицкого монастыря. То, что сейчас кажется очевидным, доступным и иногда даже избыточным во времена Советского Союза считалось сказочной экзотикой. Во времена, с которых автор начинает свои очерки, действующие монастыри были предметом сказаний и легенд – многие даже сомневались в их существовании. Официально в 1988 году в СССР было 18 монастырей, а на территории России два – Псково-Печерский и Троице-Сергиева лавра. Сам факт сохранения именно Пюхтицкого монастыря многое может рассказать о советской власти. Можно, например, задуматься, почему власти решили закрыть великий Серафимо-Дивеевский монастырь, а мало кому известный Пюхтицкий оставили? В числе прочего сыграла свою роль и лукавая показушность советских правителей и рассчитанная на внешнего наблюдателя имитация свободы религиозной жизни – Пюхтицы на территории Эстонской ССР, этакой витрины «социализма с человеческим лицом».