Читать онлайн «Вопросы научного атеизма.»

Академия общественных наук при ЦК КПСС Институт научного атеизма вопросы научного атеизма выпуск 32 Москва «Мысль» 1985 В 74 Редакции научной и учебной литературы АОН при ЦК КПСС Редакционная коллегия: В. И. Гараджа (ответственный редактор) Г. М. Керимов В. М. Кувенева И. Т. Медведева М. П. Новиков Ю. Б. Пищик (ученый секретарь) Э. Г. Филимонов (заместитель ответственного редактора) Л 0400000000-040 _ В 004 (01)-85 Подписное © Издательство «Мысль». 1985 Актуальные вопросы атеистического воспитания в свете решений июньского (1983 г. ) Пленума ЦК КПСС Современный этап коммунистического строитель» ства — этап развитого социализма — с объективной не» обходимостью ставит перед партией, советским народом задачу коренного улучшения не только всей практики политической, экономической и хозяйственной деятель ности, совершенствования производственных отношений в связи с происшедшими качественными изменениями в производительных силах, но и существенной перестройки всего дела идейного, коммунистического воспитания на базе научных исследований и пропагандистской работы. Центром указанных преобразований должно стать «изменение самого человека» не только как важнейшая цель, но и как непременное условие коммунистического строительства. Формирование нового человека, обладающего научноматериалистическим мировоззрением, органически включает в себя работу по преодолению религиозных пережитков, воспитанию атеистической убежденности. Не случайно в постановлении июньского (1983 г. ) Пленума ЦК КПСС подчеркнута необходимость «активнее вести пропаганду научно-материалистических взглядов среди населения, уделять больше внимания атеистическому воспитанию» *. Принципиальное отношение к верующим, как и к использованию религии империалистическими * * * 1 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14— 15 июня 1983 года. М. , 1983, с. 72—73. ВОПРОСЫ НАУЧНОГО АТЕИЗМА (32) 4 кругами, нашло четкое выражение в докладе К. У. Черненко. «Коммунисты — последовательные атеисты, — сказал он, — но свое мировоззрение они никому не навязывают. Наш метод—просвещение, убеждение, пропаганда. Когда же мы сталкиваемся с фактами нарушения социалистических законов, с подрывной политической деятельностью, лишь прикрываемой религией, то поступаем так, как требует наша Конституция»2. Сформулированные в материалах Пленума новые положения по вопросам идеологической, массово-политической работы ставят более сложные задачи как перед теорией научного атеизма, так и перед практикой атеистического воспитания. На этапе развитого социализма, когда «созданы экономическая база, социальная структура, политическая система, соответствующие социалистическим принципам»3, значительно расширяется и углубляется процесс секуляризации — освобождения всех сторон жизни общества и личности от влияния религии. Это ощущают и защитники религии, стремящиеся модернизировать, приспособить ее к новой ситуации, «вписать» в социалистическую действительность.