к. г. мяло
под
ЗНАМЕНЕМ
БУНТА
(Очерки
по истории и психологии
молодежного протеста
1950—1970-х годов]
МОСКВА
аМОЛОДАЯ ГВАРДИЯ»
1985
66. 75
M99
Рецензент: доктор философских наук
Ю. Н. ДАВЫДОВ
u 0804000000—273
М 0781021-85 КБ-035-003-85
© Издательство «Молодая гвардия», 1985 г. ВВЕДЕНИЕ
Историческая память подобна памяти отдельного
человека, в которой события даже отдаленные не
остаются неизменными, но живут, в разное время по-
разному раскрывая свой смысл, поворачиваясь
неожиданными гранями, изменяя свое значение. Времена
отдаленные становятся созвучными современности,
события совсем недавние при жизни одного поколения
превращаются в легенду, а легенда вновь вступает в
разговор с текущим днем. Таким своеобразным явлением стали в
послевоенной истории капиталистического Запада молодежно-
студенческие движения 60-х годов, или просто
«шестидесятые», как чаще всего именует их западная пресса,
нередко украшая эпитетами: «сладостные 60-е»,
«бурные 60-е» и т. д. Не успев отодвинуться в историческую
даль, они превратились в эпоху почти легендарную.
О них за короткий срок было написано рекордное
количество исследований, которые тем не менее не
исчерпали «тайну» этой эпохи. Ее открывают еще в 50-е
годы битники, на жизнь которых легла мрачная тень
Хиросимы и «холодной войны», закрывают выстрелы
террористов 70-х годов, но она и по сей день продолжает
возбуждать интерес как исследователей, так и широкой
общественности. События 60-х годов оказались историческим
явлением с долгим резонансом, а их бурная экспрессия
проступила особенно отчетливо по контрасту со
сменившим их «цветом времени»: сдержанным,
консервативным стилем «ретро», под знаком которого прошла на
Западе вторая половина 70-х годов, и сумрачной,
насыщенной угрозой атмосферой начала 80-х. И под этим
грозовым небом в жизнь вступает новое поколение —
дети, младшие братья и сестры «шестидесятников»,
ниспровергателей устоев, бросавших вызов «отцам»,
жаждавших перевернуть весь мир и провозгласивших
3
лозунг: «Не доверяй никому старше 30 лет!» Но те, кто
ставил (впрочем, не впервые в истории) знак равенства
между молодостью и истиной, уже и сами
перешагнули эту возрастную границу. Повзрослели — или, во всяком случае, должны были
повзрослеть — герои тех лет, участники шумных
уличных манифестаций, грандиозных поп-фестивалей и
скандализировавших общественное мнение хеппенингов. Постарели былые кумиры многотысячных стадионных рок-
концертов, превращавшихся в демонстрацию
коллективного экстаза и бывших одной из самых
примечательных черт контркультуры протеста. «Времена
меняются», пел в 60-е годы Боб Дилан, молодой
американский поэт и музыкант, исполнитель «песен протеста»,
в ряду выразителей поэтики и общего духа
«шестидесятых» разделяющий пальму первенства со
знаменитыми «Битлз» и «Роллинг Стоунз». Но — «Времена
меняются», и судьба самого Дилана достаточно
выразительно воплотила эту перемену. В 1978 году, во время
своих европейских гастролей, Дилан и его группа, как
бы закрывая эпоху карнавальных шествий, ярких
одеяний и цветочных гирлянд — всех этих атрибутов
«поколения цветов» (еще одно расхожее определение
«шестидесятников»), — выступали в траурных черных
одеждах.