Читать онлайн «Музыка духовной нищеты»

В. ГОРОДИНСКИЙ МУЗЫКА ДУХОВНОЙ НИЩЕТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Москва 1950 Ленинград ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие 3 Музыка духовной нищеты ... ... ... . 13 Музыкальная эстетика американизма 33 Оперное искусство буржуазного декаданса 55 Джаз и музыкальная культура декаданса 76 Музыка без будущего 105 Кому принадлежит будущее ... ... 127 Терминологические справки 130 ПРЕДИСЛОВИЕ В нашей небольшой работе мы знакомим советского читателя с наиболее характерными явлениями современной буржуазной музыкальной культуры (главным образом Америки), и всякий, кто даст себе труд поразмыслить над этими явлениями, признает бесспорным наше определение — современная буржуазная музыка есть музыка духовной нищеты, катастрофического умственного обнищания, глубочайшего нравственного падения. Не следует, однако, думать, что явления, наблюдаемые нами в музыкальном искусстве капиталистических стран, характерны только для музыкального искусства. Напротив, музыка буржуазного декаданса является лишь звучащим выражением всеобщего упадка буржуазной культуры, лишь одним из проявлений той духовной проказы, что уже давно разъедает буржуазную науку, философское мышление, все формы и роды художественного творчества. Самая реакционность буржуазной музыкальной науки, ее старания воскресить к жизни давно умершие реакционные эстетические системы, попытки гальванизировать музыкальное средневековье, отбросить искусство к примитивам давно ушедшего прошлого — все это вполне аналогично процессам и явлениям, совершающимся в буржуазной науке и философии современности. Очень часто музыка буржуазного декаданса являет ся прямым отзвуком реакционного буржуазного философствования. Так даже пресловутый «томизм», стремящийся к воскрешению схоластической философии Фомы 3 Аквинского, имеет свою ветвь в буржуазной музыкальной эстетике, повторяющей мысли средневекового философа о молитвенности музыкального искусства и о «музыкальном воспарении духа»... Примеры этого рода можно привести во множестве потому, что и в музыкальной культуре, с такой же силой, как и в любой другой области, сказывается то, что гениальным образом было показано и объяснено Лениным, писавшим еще в канун первой мировой войны, что «командующая буржуазия, из страха перед растущим и крепнущим пролетариатом, поддерживает все отсталое, отмирающее, средневековое. Отживающая буржуазия соединяется со всеми отжившими и отживающими силами, чтобы сохранить колеблющееся наемное рабство» (т. XIX, стр. 77). Совершенно так же и в других отраслях буржуазной науки «ученые» декаденты снабжают новой, искусственной аргументацией мертвые философско-эстетнческие системы, реставрируя пифагорейские концепции, псд^_ ляя музыкальную эстетику Канта и Шопенгауэра мистическими средствами фрейдизма, обосновывая формалистические спекуляции композиторов-модернистов, нг. ^аж- дая^ отвратительный аморализм в духе Жана-Поля Сартра, Андрэ Жида, английского трубадура грязи и свинства Олдоса Хаксли,— кстати сказать, издавна проявляющего особый и весьма специфический интерес к музыке,— провозглашая предательство доблестью и проповедуя гнусности безродного космополитизма—этой бессовестной «идеологии» международных проходимцев и черного предательства...