Читать онлайн «По земле древних кереков. Записки этнографа»

Первому читателю — дорогому сыну Сереже посвящаю эту книгу В. П. . 11 с о и т I. о II. Чукотке. ВЛАДИЛЕН ЛЕОНТЬЕВ ПО ЗЕМЛЕ ДРЕВНИХ КЕРЕКОВ Записки этнографа Магаданское кпшкиис п )дательстио 197G •АА AAA AAA AAA АдА AAA A AAA М-149(03)-7в (& Магаданское книжное издательство, 1976 Загадка побережья Берингова моря ryWffMff fMffff f fflfff I'fffVffVMV »»* К концу XVII века в России уже знали, что далеко на востоке, за рекой Ковымой, там, где восходит солнце, есть большой Каменный Нос, река Онанда и богатая соболями земля Камчатка. И живут там большие и малые народы: ламутки, омоки, одулы, чу- вандзи, ходынцы, анаулы, коряки, алюторцы, чюхчи, сидячие чюхчи, зубатые чюхчи, камчадалы, курилы. Сообщили эти вести первые русские землепроходцы Иван Москвитян, Михаил Стаду- хин, Семен Дежнев, Владимир Атласов и другие. С этого времени племена Северо-Востока входят в тесный контакт с русским народом, появляются новые сведения о жизни, звнятиях и обычаях этих людей. В середине XVIII века подробное описание племен Камчатки дал выдающийся русский ученый С. П. Крашенинников. «Иные из них живут как лопари, переходя с места на место с оленьими табунами своими; другие по рекам, в Восточное и ГТенжинское море текущими, не переменяй жилищ своих и имея от ловли рыбной или морских зверей пропитание, а иные по островам, лежащим около Курильской лопатки, питаясь морскими зверьми, рыбою и всякими извергаемыми из моря и растущими около берегов вещами, как например репою морскою, капустою, раками и прочая. Первые живут в юртах из оленьих кож, а прочие в землянках... Природных тамошних жителей считается три народа: камчадалы, коряки и курилы... Итак камчадалы с южной стороны имеют в соседстве курилов, а с северной коряков. Коряки смеж- 5 RU о чукчами, юкагирами и ламутками, а курилы с камчадала- ш и японцами»1. Это было первое классическое описание народов Камчатки, ио по-прежнему в этнографии Северо-Востока оставалось все еще много белых пятеи. Не было ясности в названиях «сидячие чюхчи» и «зубатые чюхчи». И лишь после того, как были приведены сравнительные данные о языках этих племен Г. А. Сарычевым, удалось установить различия. «Кочующие чукчи образом жизни и наречием их языка весьма сходны с олениыми коряками... Сидячие же отличаются от них как наружным видом, так и нравами, а более непременными своими жилищами, образом жизни, несходством языка, который у них совсем отличный и подходит близко к наречию кадьякских островитян... ... Из сего сходства наречиев жителей острова Кадьяка и сидячих чукчей заключить можно с некоторой вероятностью, что некогда они составляли поколение одного рода, хотя ныне разделяет их расстояние полутора тысич верст, считая от Кадьяка к северу но американскому берегу до Берингова пролива. Может быть сие пространство берега населяют жители однородные с кадьякскими островитянами и сидячие чукчи принадлежат к одному поколению, ио по времени и обстоятельствам принуждены были от них отделиться и, переплыв Берингов пролив, поселиться на берегах Чукотской земли»2.