Читать онлайн «Техника самозащиты по школе «Чой». (1991) Методическое пособие»
Автор В. Смирнов
ически невозможно. Эти ключевые движения в данной книге не показаны, т. к. цель книги — дать возможность желающим познакомиться с эффективной техникой самообороны, чтобы в наше не спокойное время нормальные люди могли сберечь свои честь и достоинство, чтобы мужчины могли оставаться мужчинами и в-сегда могли встать на защиту женщин, де тей и стариков, чтобы зло всегда было наказано.
Судя по письмам, которые приходят в журнал «Техника молодежи», Школа очень популярна и имеется большое количество желающих изучать ее, особенно среди тех, кто раньше занимался различными видами восточных едино борств Связано это с тем, ,что у людей накопилась огром ная масса информации, применить которую без системы практически уже невозможно, т. к. боевые восточные си стемы — это не драка, это — искусство, требующее глубо кого изучения, совершенствующее занимающихся и делаю щее их гуманнее.
Школа «ЧОИ» корнями уходит в древнюю систему пси хофизического тренинга. Ее уникальность состоит в том, что знания Школы, передаваясь на протяжении веков, со хранялись, накапливались и развивались в рамках единой целостной системы совершенствования духа и тела челове ка и познания мира.
Данную книгу можно рекомендовать широкому кругу читателей. Она может быть интересна как в целях знаком ства с системным подходом в боевом искусстве, так и в чисто практических целях — для личной самозащиты, для тренировок спортсменов, для расширения кругозора тре неров.
ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время как в нашей стране, так и за рубе жом, значительное распространение получили различные виды восточных единоборств Это тайквон-до, карате, кунг фу, айкидо, бодзю-цу, джиу-джитсу и т. д Мудрость и опыт многих поколений людей способствовали появлению разно образных видов борьбы, воплощающих в себе методики воспитания в человеке гармоничной личности. Не вдаваясь в исторические подробности возникновения той или иной системы единоборств, что само по себе может быть само стоятельным исследованием, можно предположить, что большинство этих видов борьбы и самозащиты, при кажу щемся различии мемду ними, имеют единые принципы и закономерности построения методик и приемов, а общим корнем этого культурного наследия народов стран дальне восточного региона является система, получившая в послед нее время название УШУ — искусство воина
Одним из таких принципов, который положен в основу практически всех настоящих школ и направлений, их мето дик психической и физической саморегуляции, является принцип «недеяния» (у-вей, у-ши), то есть ненарушение за кона естественности. По мнению специалистов философов, «недеяние» — это есть естественная и спонтанная реализа ция своей «истинной природы, где освобождение от стра стей является непременным условием психической и физи ческой саморегуляции человека».
Древние мастера рукопашного боя считали, что человек с необузданными страстями, грубый, жестокий, хитрый и агрессивный, втянутый в круговорот деятельности, из ко торой он стремится извлечь только собственную выгоду, является главной причиной бед как самого человека, так и окружающих его людей.
Судя по письмам, которые приходят в журнал «Техника молодежи», Школа очень популярна и имеется большое количество желающих изучать ее, особенно среди тех, кто раньше занимался различными видами восточных едино борств Связано это с тем, ,что у людей накопилась огром ная масса информации, применить которую без системы практически уже невозможно, т. к. боевые восточные си стемы — это не драка, это — искусство, требующее глубо кого изучения, совершенствующее занимающихся и делаю щее их гуманнее.
Школа «ЧОИ» корнями уходит в древнюю систему пси хофизического тренинга. Ее уникальность состоит в том, что знания Школы, передаваясь на протяжении веков, со хранялись, накапливались и развивались в рамках единой целостной системы совершенствования духа и тела челове ка и познания мира.
Данную книгу можно рекомендовать широкому кругу читателей. Она может быть интересна как в целях знаком ства с системным подходом в боевом искусстве, так и в чисто практических целях — для личной самозащиты, для тренировок спортсменов, для расширения кругозора тре неров.
ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время как в нашей стране, так и за рубе жом, значительное распространение получили различные виды восточных единоборств Это тайквон-до, карате, кунг фу, айкидо, бодзю-цу, джиу-джитсу и т. д Мудрость и опыт многих поколений людей способствовали появлению разно образных видов борьбы, воплощающих в себе методики воспитания в человеке гармоничной личности. Не вдаваясь в исторические подробности возникновения той или иной системы единоборств, что само по себе может быть само стоятельным исследованием, можно предположить, что большинство этих видов борьбы и самозащиты, при кажу щемся различии мемду ними, имеют единые принципы и закономерности построения методик и приемов, а общим корнем этого культурного наследия народов стран дальне восточного региона является система, получившая в послед нее время название УШУ — искусство воина
Одним из таких принципов, который положен в основу практически всех настоящих школ и направлений, их мето дик психической и физической саморегуляции, является принцип «недеяния» (у-вей, у-ши), то есть ненарушение за кона естественности. По мнению специалистов философов, «недеяние» — это есть естественная и спонтанная реализа ция своей «истинной природы, где освобождение от стра стей является непременным условием психической и физи ческой саморегуляции человека».
Древние мастера рукопашного боя считали, что человек с необузданными страстями, грубый, жестокий, хитрый и агрессивный, втянутый в круговорот деятельности, из ко торой он стремится извлечь только собственную выгоду, является главной причиной бед как самого человека, так и окружающих его людей.
